Tip:
Highlight text to annotate it
X
(Sretensky corul mănăstirii cântă Ps 33/34): Bine voi cuvânta pe Domnul în toată vremea,
pururea lauda Lui în gura mea ... Buna ziua!
Sunt Sora Vassa, și îmi beau cafeaua aici, în Viena,
în Austria. În această săptămână este începutul Postului Mare,
și în tradiția bizantină, este obiceiul nostru
să ne cerem iertare unii de la alții în această ultimă duminică de dinaintea Postului Mare.
Deci, în numele întregului nostru echipaj
aici, la "Cafea cu Sr. Vassa," și din partea mea,
doresc să cer iertare tuturor miliardelor
de spectatori ai noștri din toată lumea, - chiar și celor din
părțile cele mai îndepărtate, *** ar fi Uganda, și Canada.
Iertați-ne pentru tot ce om fi făcut
sau spus care v-ar fi putut jigni sau dezamăgi.
Dar, de fapt, eu sunt foarte recunoscătoare că, în ciuda imperfecțiunilor
acestui program, mă susțineți și sunteți alături de mine.
(SONG: Stai lângă mine ...)
Ultima duminică de dinaintea Postului Mare,
cunoscută sub numele de "Duminica Iertării" în tradiția bizantină,
are 2 teme: 1. Iertare, - pentru că noi cerem iertare
unul de celălalt, așa *** deja am menționat, - pentru a începe Postul
împăcați unii cu un alții, și 2. exilul lui Adam și al Evei
din rai, o poveste pe care o găsim în prima carte
a Vechiului Testament, numită "Cartea Facerii/Geneza". Vedeți,
în timpul Postului Mare cu toții într-un fel luăm parte
într-un fel de "Exod" voluntar, înapoi în realitatea Vechiului Testament,
care a așteptat și tânjit după venirea Mesiei,
și mântuirea pe care urma în final să o aducă prin Crucea și
Învierea Sa.
Așa că în timpul Postului Mare, în timp ce ne pregătim pentru Săptămâna Mare (Săptămâna Patimilor)
și Paști, sărbătoarea patimii lui Hristos și a Învierii Sale,
ne plasăm în această realitate a Vechiul Testament
de dorință și de așteptare a mântuirii Învierii. Azi
vom vorbi despre tema exilului din paradis,
și despre modul în care povestea, pe care mulți o consideră a fi pentru copii,
este, de fapt relevantă pentru toate ființele umane.
De fapt, chiar dacă nu crezi în Biblie,
și te uiți la programul acesta pentru că, după *** vezi, e
un spectacol premiat, această poveste
este foarte utilă și instructivă. (MUSIC: Arvo Pärt: "Plângerea lui Adam" )
Conform primelor 3 capitole ale Genezei,
Dumnezeu a creat pe Adam și Eva după ce a creat restul lumii.
Dumnezeu i-a pus pe Adam și pe Eva într-un loc frumos,
numit Grădina Raiului, cunoscută de asemenea sub numele de "paradis."
Aici ei au trăit în comuniune strânsă cu Dumnezeu și în armonie
cu toată creația, inclusiv unul cu altul. De mâncare
Dumnezeu a dat lui Adam și Evei toate plantele și pomii fructiferi, cu
excepția un copac (Gen 2:17): "Din toţi pomii
din rai poţi să mănânci," a spus Dumnezeu,
"Iar din pomul cunoştinţei binelui şi răului
să nu mănânci, căci, în ziua în care vei mânca din el,
vei muri negreşit!" Astfel, Dumnezeu i-a limitat
pe Adam și pe Eva într-un anumit fel. El a stabilit o limită.
Acum, sincer, primul lucru care ar intra în mintea mea,
dacă aș fi Adam și Eva, - și noi toți suntem Adam și Eva
într-un anumit sens, - primul lucru care ar intra în mintea mea ar fi:
De ce? "Cunoașterea" pare a fi un lucru bun,
și acest copac arată la fel de bine ca și ceilalți ...
Și, în cazul în care acest copac chiar duce la moarte,
de ce l-ar plasa Dumnezeu în această grădină minunată, și întâi și întâi
de ce l-ar crea? Copiii pun întrebări similare atunci când părinții
stabilesc limite. Părintele spune ceva de genul, "Acum trebuie să mergi la culcare!"
Sau: "Nu, nu mergem afară chiar acum." Copilul întreabă:
"De ce?" Dar să revenim la povestea noastră.
După *** știți cu toții, Adam și Eva au mâncat fructe din pomul cunoașterii,
după ce șarpele le-a spus că ei de fapt nu vor muri,
și au fost izgoniți din rai pentru neascultarea lor.
Pentru că, vedeți, Adam și Eva în final nu au încredere
de ce Dumnezeu a stabilit această limită. El nu le-a explicat de ce,
ci pur și simplu le-a spus care ar fi consecințele neascultării:
moarte. În orice caz, atunci când șarpele le-a dat o
explicație a motivului lui Dumnezeu, ei au crezut șarpele.
Textele Triodului din Duminica Iertării vorbesc foarte mult
despre plângerea lui Adam, sau tristețea sa,
din cauza faptului că a pierdut raiul. Deci, haideți să
vorbim despre acest sentiment de pierdere, pe care suntem de fapt chemați
să îl reînnoim în noi înșine și să îl identificăm, înainte de a intra în Postul Mare.
(MUSIC: Arvo Pärt "Plângerea lui Adam" )
Există o tristețe sau un sentiment de pierdere pe care care cei mai mulți dintre noi
oamenii îl simțim din când în când. Alții îl numesc
ca "singurătate" sau "o gaură în inimă," sau într-o formă extremă -
depresie. Noi adesea încercăm să scăpăm de acest sentiment.
Astăzi ne ținem telefoanele noastre mobile, de exemplu, foarte aproape,
ca nu cumva să fim lăsați singuri pentru un minut cu tristețea noastră.
Unii dintre noi caută scăparea în jocuri pe calculator ore în șir ...
Acest sentiment a inspirat și inspiră, de asemenea,
poezie și muzică frumoasă și tristă.
(MUSIC: Jeff Buckley cântă "Aleluia".)
Biblia ne spune
că sentimentul nostru de pierdere sau de tristețe vine de la o pierdere a "raiului"
ceea ce înseamnă 2 lucruri: 1. comuniunea cu Dumnezeu; și
2. armonie cu toată creația, inclusiv
cu ceilalți oameni. Și am pierdut acest lucru pentru că nu am acceptat
o limită stabilită de Dumnezeu. Această perioadă a Postului Mare ne cheamă
1. să identificăm sentimentul nostru de pierdere - de comuniune cu Dumnezeu și armonie cu întreaga
creație
și 2. să îmbrățișăm noi limite, în scopul de a
ne re-concentra asupra dobândirii acestei
comuniuni și armonii pierdute. Hristos ne spune că intrăm
în paradis prin credință în Împărăția Sa. Când hoțul credincios
de pe cruce îi cere lui Isus să îl "pomenească" în împărăția Sa (Luca 23:42),
- Și rețineți că hoțul recunoaște împărăția
lui Hristos, în ciuda agoniei externe și rușinii crucii, -
Hristos îi răspunde (Luca 23:43): "Adevărat grăiesc ţie,
astăzi vei fi cu Mine în rai. Acest "regat "
al lui Hristos, în care hoțul a crezut și credința i-a deschis ușile raiului,
este ceea ce suntem chemați să îmbrățișăm aici
și acum pe o bază zilnică, pentru că, așa *** Evanghelia ne spune (Luca 17:21),
"Căci, iată, împărăţia lui Dumnezeu este înăuntrul vostru."
Și în timpul Postului Mare ne re-concentrăm să îmbrățișăm această împărăție
prin acceptarea unui nou set de limite la fiecare nivel
al vieții noastre de zi cu zi: Ne modificăm programul zilnic
să ne intensificăm rugăciunea, suntem și mai atenți în comportamentul
și în compasiunea noastră față de ceilalți;
și ne modificăm alegerile noastre alimentare pentru a implica întreaga noastră ființă,
trup și suflet, în această redirecționare a atenției.
Deci, Postul Mare este despre acceptarea unui nou set de limite;
un fel de exercițiu cu limitele, și, de asemenea -
un "plan de dietă" complet, care promovează
sănătatea noastră atât spirituală cât și fizică. Astăzi, mulți dintre noi ținem regim,
pentru că avem dificultăți, - mai ales după o anumită vârstă, -
să ne punem limite adecvate de la mâncare.
Dar stabilirea și recunoașterea limitelor
este importantă nu numai în relația noastră cu alimentele,
ci și în toate relațiile noastre: cu Dumnezeu, unul cu altul,
cu munca noastră, cu calculatoarele noastre, și așa mai departe. De multe ori nu înțelegem
limitele pe care le avem în viețile noastre:
propriile noastre limite, limitele altor oameni, și limitele lui Dumnezeu.
Cu toate acestea, în cele din urmă, atunci când pierdem din vedere
limitele adevărate, pierdem din vedere cine suntem,
și în ce credem. Le putem permite
altora să calce peste limitele noastre,
sau încălcăm noi limitele altor oameni, sau ale lui Dumnezeu.
Și acest lucru este foarte dăunător pentru simțul nostru de identitate.
Postul Mare ne oferă un nou set de limite,
pe care le acceptăm în mod voluntar pentru o perioadă limitată de timp.
Într-un fel "mutăm stâlpii porții," (= mutăm limitele noastre pentru propriul nostru folos)
- *** se spune în engleza americană, - pentru un timp,
pentru a reclarifica cine suntem, și la ce aspirăm,
ca Biserică, cultivând speranța și credința noastră
în Împărăția lui Hristos zi de zi, în timp ce ne pregătim
pentru a întâmpina sărbătoarea Învierii Sale de
Paște.
(MUSIC: stihoavnă de Paști: "Să învie Dumnezeu ...")
Mă scuzați!
Asta e tot pentru astăzi, doamnelor și domnilor! Un post fericit
Kali Sarakosti! Mulțumesc.