Tip:
Highlight text to annotate it
X
(Sretensky corul mănăstirii cântă Ps 33/34): Bine voi cuvânta pe Domnul în toată vremea,
Bună. Sunt Sr. Vassa, și îmi beau cafeaua astăzi înainte de a merge la serviciu
aici, în Viena, în Austria.
Dacă ați urmărit acest program știți că am avut
probleme cu doi
foști membri ai echipajului nostru, muzicienii de stradă din Slovacia,
Pepik și Papik, care au dispărut săptămâna trecută
după ce au furat filtru de cafea, pe care între timp l-am înlocuit,
și câteva alte lucruri. Am decis să nu îi raportăm
la poliție,
dar, din păcate, ei au vorbit cu paparazzi
și cauzează ceva probleme, încercând să vândă interviuri presei
despre munca lor aici, la "Cafea cu Sr. Vassa."
Nu știu dacă povestea este adevărată, dar am auzit chiar
că sunt în negocieri cu "Colbert Report" (un program american),
și că plănuiesc un interviu cu Stephen Colbert. Stephen, Stephen ...
după ce ți-am refuzat în mod repetat invitațiiile ... Chiar așa?
Ai de gând să vorbești cu ei? Oricum, trebuie să mergem mai departe cu emisiunea noastră de astăzi.
În această săptămână în Statele Unite, spectatorii noștri americani vor sărbători
Ziua Recunoștinței (joi).
Spectatorii noștri canadieni au ținut această sărbătoare în luna octombrie,
- fără îndoială, doar pentru a fi diferiți.
Oh, Canada! (MUSIC: Imnul National canadian)
În fine, vom vorbi despre Ziua Recunoștinței
în această săptămână, deși știu că acesta este un program internațional,
tradus în mii de miliarde de limbi. Cu toate acestea,
"Euharistia" înseamnă de fapt "a aduce mulțumire", și Euharistia
este relevantă pentru toți spectatorii noștri. Așa că astăzi vom vorbi despre ceea ce
creștinii de rit bizantin numesc "Sfânta Liturghie,"
și ceea ce catolicii numesc "Mesă", - Euharistia.
Pentru că noi toți mergem la biserică la Sfânta Liturghie, și, uneori, poate pierdem din vedere
ceea ce facem de fapt în biserică, pentru ce îi mulțumim lui Dumnezeu,
și despre ce e vorba în rugăciuni. Din diferite motive,
e posibil să ne fie greu să ne concentrăm asupra Liturghiei
fie pentru că nu știm prea multe despre Liturghie, și pur și simplu nu înțelegem,
fie că suntem distrași de alte lucruri pe care le facem în biserică,
sau poate pentru că în multe din bisericile noastre
rugăciunile sunt citite în tăcere, așa că nu le auzim niciodată.
Dar haideți să încercăm să ne reorientăm atenția astăzi, selectând
câteva pasaje din Liturghia de rit bizantin (a Sf. Ioan Gură de Aur),
pentru că ne PUTEM concentra, și PUTEM să înțelegem
dacă vrem cu adevărat.
(TITLU: Haideți să ne concentrăm asupra Euharistiei)
Sunt multe aspecte importante ale Euharistiei,
al cărei scop final este comuniunea cu Dumnezeu.
Dar să ne uităm la trei aspecte astăzi,
sau trei lucruri pe care le facem prin participarea la Liturghie:
Unul: de a fi recunoscători; Doi: de a ne aminti;
și trei: de a oferi. Să ne gândim la aceste trei lucruri
în timp ce ne uităm la această parte a Rugăciunii euharistice, pe care preotul o spune
imediat după cuvintele "Să mulțumim Domnului!"
Să ne întrebăm, în timp ce citim: Pentru ce mulțumim?
Ce ne amintim? Ce oferim?
Acum, citatul acesta o să fie lung, dar încercați să rămâneți alături de mine,
deoarece în multe din bisericile noastre această rugăciune este citită în tăcere,
și s-ar putea să nu o auziți în altă parte. Așadar,
- Asta citește preotul după cuvintele "Să mulțumim Domnului!"
(Textul rugăciunilor de sfințire a Cinstitelor Daruri): "Cu vrednicie şi cu dreptate este a-Ţi cânta Ţie,
pe Tine a Te binecuvânta, pe Tine a Te lăuda, Ţie a-Ţi mulţumi, Ţie a ne închina,
în tot locul stăpânirii Tale;
căci Tu eşti Dumnezeu negrăit şi necuprins cu gândul, (teologie apofatică!)
nevăzut, neajuns, pururea fiind şi acelaşi fiind: ,
Tu şi Unul-Născut Fiul Tău şi Duhul Tău cel Sfânt "-
(Aceasta este Teologie Trinitară.) "Tu din nefiinţă la fiinţă ne-ai adus pe noi"
(creație" ex nihilo ")," şi căzând noi, iarăşi ne-ai ridicat.
şi nu Te-ai depărtat, toate făcându-le, până ce ne-ai suit la cer
şi ne-ai dăruit împărăţia Ta ce va să fie. PENTRU TOATE ACESTEA mulţumim Ţie
şi Unuia-Născut Fiului Tău şi Duhului Tău celui Sfânt,
pentru toate pe care le ştim şi pe care nu le ştim;
pentru binefacerile Tale cele arătate şi cele nearătate, ce ni s-au făcut nouă.
Mulţumim Ţie şi pentru Liturghia aceasta, pe care ai binevoit a o primi
din mâinile noastre, deşi stau înaintea Ta mii de arhangheli
și zeci
de mii de îngeri ..." După aceasta,
proclamăm "Sfânt, Sfânt, Sfânt,"
alăturându-ne puterilor îngerești în lauda lui Dumnezeu.
Continuu rugăciunea: "Cu aceste fericite Puteri
şi noi, Iubitorule de oameni, Stăpâne, strigăm şi grăim:
Sfânt eşti şi Preasfânt, Tu şi Unul-Născut Fiul Tău şi Duhul Tău cel Sfânt.
Sfânt eşti şi Preasfânt şi slava Ta este plină de măreţie.
Căci Tu ai iubit lumea Ta atât de mult încât pe Unul-Născut Fiul Tău L-ai dat,
ca tot cel ce crede într-Însul să nu piară, ci să aibă viaţă veşnică. (Ioan 3:16).
Şi Acesta venind şi toată rânduiala cea pentru noi plinind,
în noaptea întru care a fost vândut şi mai vârtos Însuşi pe Sine S-a dat
pentru viaţa lumii,
luând pâinea cu sfintele şi preacuratele şi fără prihană mâinile Sale,
mulţumind şi binecuvântând, sfinţind şi frângând, a dat Sfinţilor Săi Ucenici şi Apostoli,
zicând: ... "
Acum, acest lucru este urmat de "Cuvintele de Instituire,"
sau cuvintele lui Hristos, când spune: "Luați, mâncați ..." și
"Beți..." După aceasta, preotul continuă:
"Aducându-ne aminte, aşadar, " (aceasta este partea în care ne amintim) -
"de această poruncă mântuitoare şi de toate cele ce s-au făcut pentru noi:
de cruce, de groapă, de învierea cea de a treia zi,
de suirea la ceruri, de şederea
cea de-a dreapta,
şi de cea de a doua şi slăvită iarăşi venire. Ale Tale dintru ale Tale, Ţie Ţi-aducem
de toate şi pentru toate. " (- Deci, asta e ceea ce oferim.)
Aceasta este urmată de "Epiklesis,"
sau de cuvintele de chemare a Duhului Sfânt asupra noastră și
asupra darurilor. Gata, acum treziți-vă!
Acesta este sfârșitul citatului lung. Astfel
suntem chemați de această rugăciune să fim recunoscători, să ne amintim,
- adică, să nu uităm. Pentru că a uita lucrurile bune
făcute pentru tine de către oricine
înseamnă lipsă de recunoștință. Și noi, de asemenea, "oferim"
adică dăm o parte din noi înșine, așa *** Dumnezeu ne-a dăruit nouă.
Așa că haideți să păstrăm aceste lucruri în minte data viitoare
când vom participa la Sfânta Liturghie, chiar dacă majoritatea dintre noi știm deja
aceste lucruri.
Voi vorbi acum un pic mai mult despre recunoștință,
deoarece Ziua Recunostinței este subiectul nostru principal azi.
Precum Euharistia sau Recunostința este în centrul
vieții sacramentale a Bisericii, așa este recunoștința
în centrul vieții noastre interioare,
a ceea ce Noul Testament numește "mântuire." În povestea despre
cei zece leproși pe care Isus îi vindecă sau "curăță",
*** spune Evanghelia (Luca 17: 12-19), doar unul se întoarce să-i mulțumească Domnului
pentru că l-a curățat. Și Isus îi spune acestui om:
"Scoală-te şi du-te; credinţa ta te-a mântuit/
sau te-a întregit. "(" Sesoken se ", spune el.)
Acum, despre ceilalți leproși Evanghelia nu spune că au fost "mântuiți"
sau "întregiți." Spune că au fost "curățați" -
"Ekatharisthisan" în limba greacă. Ei au fost curățați de o boală
fizică, de lepră, dar nu s-au făcut în întregime bine.
Pentru că ei nu au îmbrățișat darul cu recunoștință pentru Cel care le-a dat,
ci mai degrabă s-au concentrat asupra darului în sine, uitând
Dătătorul. Asta nu înseamnă că acești oameni nu au avut credință.
Cu toții l-au rugat pe Hristos să îi vindece, să
îi curețe, - și El a făcut-o. Dar ca să ne facem "întregi"
avem nevoie să adăugăm și recunoștință la credința noastră.
Recunoștința este o re-orientare a vieții interioare
care schimbă într-adevăr totul. De ce este recunoștința atât de importantă?
Pentru că ne menține în contact cu sursa
darurilor noastre. Și Dumnezeu este sursa
tuturor darurilor, - a lucrurilor plăcute, și, pe calea crucii pe care o purtăm,
a lucrurilor dificile. Recunoștința ne ajută să folosim darurile
în conformitate cu caracterul și valorile Dătătorului.
- Și, de asemenea, ne binecuvântează cu harul Său, care îndepărtează
atitudinea de nemulțumire constantă și de autocompătimire,
tendința de a ne compara în mod constant cu cei care credem că o duc mai bine ca noi;
de a vedea întotdeauna paharul "pe jumătate gol", și așa mai departe. Recunostința nu vine întotdeauna
cu ușurință, așa *** știm cu toții. Aceasta trebuie să fie cultivată și practicată.
Avem Euharistia în centrul vieții noastre bisericești ca o oportunitate de a învăța
această atitudine,
de a re-orienta viețile noastre către recunoștință,
care schimbă totul. Asta-i tot pentru azi!
O fericită Zi a Recunostinței pentru telespectatorii noștri americani, și ne revedem
săptămâna viitoare! Mulțumesc.