Tip:
Highlight text to annotate it
X
(Corul Manastirea Sretensky cântă Ps 33/34): Voi binecuvânta pe Domnul în orice moment ...
Hi. Sunt Sr. Vassa, și
Imi beau cafeaua înainte de a mă duce astăzi la serviciu,
în Viena, - în Austria. Eu beau cafeaua
negră, ca de obicei, pentru că,
așa *** se spune, - negru
nu se demodează niciodata. Înainte de a merge la muncă azi,
mă uit în calendarul meu bisericesc. În cazul în care nu știați,
săptămana aceasta începe luna octombrie,
și se termină luna septembrie .
Deci, astăzi voi vorbi
despre o sărbătoare care are loc în Biserica Ortodoxă Rusă
la 1 octombrie, numită Acoperamântul
Maicii Domnului, în greacă - "Skepi
tis Theotokou." Istoria acestei sărbători
este diferită în Bisericile Ortodoxe Greacă și Rusă,
dar sensul este în esență același: se sărbătoresc rugăciunile
Fecioarei Maria, ale Maicii lui Dumnezeu, pentru noi toți.
În Biserica Ortodoxă Rusă
aceasta este o sărbătoare foarte importantă și iubită.
Multe biserici ruse sunt dedicate Protecției
Maicii Domnului, -, de asemenea, multe biserici bine-cunoscute,
inclusiv această catedrală din Piața Roșie. Istoria acestei sărbători
în Biserica Rusă
este complicată și contestată, ceea ce înseamnă că istoricii nu sunt de acord
despre originile sale exacte. În orice caz,
sărbătoarea prăznuiește o viziune a Maicii Domnului
care a avut loc în biserica din Vlaherne din Constantinopol
la începutul secolului al 10-lea, în timpul liturghiei,
când biserica era plină de oameni. Maica Domnului i-a apărut
Sfântului Andrei, cel Nebun pentru Hristos, și discipolului său, Sf. Epifanie.
Ea a apărut deasupra mulțimii care se ruga în biserică,
înconjurată de mulți îngeri și sfinți.
Mai întâi, Maica Domnului s-a rugat la altar pentru toți oamenii,
apoi, după *** descrie Sf. Dmitri din Rostov,
"Ea și-a scos marele si minunatul omofor,
pe care îl purta pe capul Său cel mai pur, și, ținându-l cu mare solemnitate
cu mâinile ei cele mai pure, l-a extins deasupra
tuturor oamenilor. Acum, cu toate că această viziune a avut loc
în Constantinopolul vorbitor de limba greacă, în mod ironic a ajuns să fie sărbătorită
ca un praznic mare în Biserica Rusă. Cei mai mulți istorici
atribuie introducerea acestei sărbători Prințului
Andrei Bogoliubsky la sfârsitul secolului al 12-lea. Acum, s-ar putea să întrebați,
dacă toată aceasta istorie nu v-a făcut să treceți la un alt canal pe YouTube,
de ce Printul Andrei introduce o sărbătoare
pe care Biserica din Constantinopol nu o avea? La urma urmei,
Biserica Rusă, a fost botezată de către misionari vorbitori de limbă greacă
și, de fapt, în secolul al 12-lea
avea episcopi greci. De aceea, chiar și astăzi
cântăm episcopilor noștri ruși "Eis polla eti, despota!" în limba greacă,
deoarece inițial episcopii noștri înțelegeau acea limbă.
Fapt e că prințul Andrei se spune că a încercat să obțină
o mai mare independență culturală pentru poporul său. El a vrut ca poporul său
să aibă propriile lor obiceiuri și tradiția lor independentă.
De fapt, el chiar a încercat să numească
propriul său episcop sau mitropolit, pe nume Teodor,
independent de Biserica Kievană.
Dar, desigur, Patriarhul din Constantinopol nu a fost de acord cu asta.
Deci, Andrei nu a reușit să instituie
o independență culturală în țara sa, pentru că, de fapt,
independență culturală nu există.
Mai ales în ultimii 1000 de ani.
Fiecare tradiție, vedeți, a fost
și este influențată de alte tradiții.
Interesant, chiar și această frumoasă biserică
pe care Prințul Andrei a construit-o în cinstea noii sărbători
a Acoperământului, a fost construită de către constructori străini -
din vestul latin, de fapt. Ei au fost trimiși Prințului Andrei
de către Friedrich Barbarossa - celebru cruciat
și Împărat al Sfântului Imperiu Roman.
- Dar asta e doar un fapt amuzant. În ceea ce privește acestă
sărbătoare în bisericile de limbă greacă de azi,
acesta este prăznuită la 28 octombrie
nu la 1 octombrie. În bisericile de limbă greacă este comemorată
de sărbătoarea națională greacă numită "Ochi-Day."
Și sărbătoarea, - praznicul bisericesc,
este asociat cu aducerea de mulțumiri pentru eliberarea
națiunii grecești de invazia italiană
din anul 1940, din cauza miracolelor
raportate de către mulți soldați greci, - (minuni) înfăptuite de Maica Domnului
în timpul războiului greco-italian din 1940-1941.
Dar ajunge cât am vorbit despre partea istorică
a acestei sărbători. Acum, hai să vorbim despre aspectul principal al praznicului,
si anume despre rugăciunile Maicii Domnului.
(Cor grec cântă Antifonul 1 :) "Prin rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu, Mântuitorule, salvează-ne."
Auzim despre rugăciunile și mijlocirile Maicii Domnului
la începutul Sfintei Liturghii bizantine în Antifonul 1:
"Prin rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu, Mântuitorule, salvează-ne."
S-ar putea să avem tendința de a crede in mod eronat,
sau de a ne imagina că aceste rugăciuni ale Fecioarei Maria,
au loc într-o galaxie departe, departe ...
Dar Evanghelia de fapt ne dă un exemplu foarte uman
de mijlocire a Ei pentru alte ființe umane,
în pasajul bine-cunoscut de la nunta din Cana Galileii:
"Și a treia zi s-a făcut nuntă
în Cana Galileii, și era și mama lui Isus acolo.
Și a fost chemat si Isus și ucenicii Săi la nuntă.
Și sfârșindu-se vinul, a zis mama lui Isus către el:
Nu mai au vin. Iisus i-a zis:
Ce ne priveşte pe mine şi pe tine, femeie? Încă n-a venit
ceasul Meu. Mama Lui a zis celor ce slujeau:
Faceţi orice vă va spune." Și după aceea,
După *** majoritatea dintre voi probabil că știți, El le spune slujitorilor să umple
6 ulcioare cu apă, și transformă această apă în vin,
înfăptuind primul său miracol public.
Ce este interesant pentru noi în acest pasaj în clipa de față
este modul în care Maria se apropie de Fiul ei divin,
- Și *** reacționează El. Mai întâi de toate,
Ea știe, evident, mai multe despre El decât oricine altcineva.
Ea știe că El poate face ceva în ceea ce privește situația cu vinul,
și ea are încredere deplină că El va face acest lucru,
- În ciuda Răspunsului Lui oarecum aspru.
Pentru că El îi spune că cererea sa este făcută
la un moment nepotrivit. El spune, "Ceasul meu nu a venit încă,"
și, Ce ne priveste pe mine si pe tine, femeie?"
Acum, permiteți-mi să subliniez faptul că Hristos nu este lipsit de respect pentru mama Lui
când o numește "femeie." În limba pe care o vorbea Isus,
acesta era echivalentul lui "ma'am" în limba engleză, adică "doamnă".
De asemenea, el a zis mamei Sale, după *** vă amintiți,
de pe cruce: "Femeie, iată, fiul tău."
El folosește acest termen, de fapt, de mai multe ori pentru a se adresa
femeilor, *** ar fi femeia Cananeancă,
sau femeia Samarineana. De asemenea, el folosește termenul de
"Om," "anthrope," pentru a aborda bărbații, de exemplu în:
"Omule, păcatele tale sunt iertate", în Luca 05:20.
Cu toate acestea, Isus indică inoportunitatea
rugăminții mamei lui la nunta din Cana.
Și totuși, - El împlinește această cerere.
El împlinește, de asemenea, o altă cerere nepotrivită,
a altei femei - Caananeanca sau Siro-Feniciana
deja menționată, care strigă după Domnul
în timp ce el mergea cu ucenicii Săi, implorându-l să o vindece pe fiica ei.
Isus la început o ignoră, și arată ucenicilor Săi indecența
cererii ei. Dar în cele din urmă, atunci când ea persistă,
El laudă credința ei: "O, femeie,"
El spune, "mare este credința ta."
- Și o vindecă pe fiica ei.
Din toate acestea se poate observa faptul foarte jenant
că indecența nu este nici un obstacol în rugăciune.
Regulile de decență liturgică
pe care le respectăm în rugăciunile noastre, formele exterioare -
textele liturgice,
metaniile, îmbrăcămintea adecvată ... toate aceste lucruri
au, fără îndoială, locul lor și motivele lor.
Dar noi nu trebuie să uităm că acestea sunt, - nici mai mult și nici mai puțin -
decât forme exterioare. Maica lui Dumnezeu, modelul
rugăciunii creștine, îi aduce o rugăminte Fiului Său
într-un moment nepotrivit, în Cana Galileii.
Apoi, la Biserica din Vlaherne, în Constantinopol
ea își scoate de pe cap -
Voalul - în biserică! pentru a demonstra
Protecția ei pentru noi, în ciuda indecenței
pe care unii dintre noi ar putea să o perceapă în acest gest. Pentru că, după *** se vede,
sentimentul nostru de necuviință
nu este nici un obstacol de la rugăciune. Și acesta este gândul pentru ziua de azi,
și ... (Soneria.)
E cineva la ușă. Mă întreb cine ar putea fi ...
(Se aude soneria din nou.) Ei bine, trebuie să plec! Pe săptămâna viitoare! )Aflați săptămâna viitoare!)