Tip:
Highlight text to annotate it
X
(Sretensky corul mănăstirii cântă Ps 33/34): Voi binecuvanta pe Domnul in orice vreme;
Bună ziua. Sunt sora Vassa, și îmi beau cafeaua
la Viena, în Australia, înainte de a merge la muncă azi.
... Da, desigur, am vrut sa spun
Austria și nu Australia. - Vroiam doar să văd
dacă sunteți atenti. În plus, m-am cam plictisit să spun același lucru
de fiecare dată.
Vremea aici în Viena este într-o perioadă de tranziție,
știți, între iarnă și primăvară. Așa că
plouă tot timpul. De fapt, chiar și
în zilele însorite dintr-o dată începe să plouă. Foarte ciudat.
Ați văzut asta?
Ploaie într-o zi insorită?
În această săptămână în calendarul liturgic bizantin,
am ajuns la ultima săptămână de dinaintea Postului Mare,
- Perioada lungă de post de dinaintea celei mai importante dintre toate sărbătorile -
Paștele sau Sfintele Paști, învierea lui Hristos din morți.
Această duminică, cu o săptămână înainte de începerea Postului Mare, se numește
duminica lăsatului sec de carne, pentru că mâncăm carne pentru ultima dată înainte de
Paști, în timp ce produsele lactate și peștele sunt încă permise
în această saptamană de dinaintea Postului Mare, numită Săptămâna
Albă sau "Maslenitsa" în limba rusă. În Occidentul latin există o tradiție similară de
a spune la revedere cărnii,
un moment festiv, imediat înaintea Postului Mare, numit
"Carnaval", adesea derivat din cuvintele "Carne" și "Vale"
ceea ce înseamnă în latina târzie "la revedere cărnii."
În timpul carnavalului oamenii se îmbracă în costume colorate,
ceea ce înseamnă că ei își schimbă viața lor de zi cu zi
și încep un nou mod de viață, de post
în timpul Postului Mare. În ambele tradiții, est și vest,
suntem în orice caz într-o perioadă de tranziție,
ne orientăm treptat gândurile și inimile noastre spre timpul acesta special
care duce la Paște. Această duminică în tradiția bizantină
contemplăm, de asemenea, un subiect mai puțin popular,
Judecata de Apoi. Rugăciunile
din această carte, numită "Triod", pe care v-am arătat-o săptămâna trecută,
și pe care le cântăm acum în biserică, toate vorbesc despre
Judecata de apoi, când Hristos va veni în slavă, și ne va judeca
pe fiecare dintre noi pentru binele și răul pe care l-am făcut în această viață.
Acum, acest subiect este, probabil, partea cea mai puțin populară din învățătura creștină,
în cazul în care toate părțile din învățătura creștină ar fi pentru un motiv sau altul să intre într-un
concurs de popularitate. Dar eu vă voi sugera azi,
dacă rămâneți alături de mine până la sfârșitul acestui video,
că de fapt întregul subiect, care
pare infricoșător la inceput, este de fapt eliberator
și ne poate inspira. Deci, vă rugăm să așteptați partea de inspirație,
care vă va deveni clară
la sfârșit.
Acesta este modul în care Hristos Însuși descrie Ziua Judecății
în Evanghelia după Matei (Mt 25: 31-36): "Când va veni Fiul Omului
întru slava Sa, şi toţi sfinţii îngeri cu El, atunci va şedea pe tronul
slavei Sale.
Şi se vor aduna înaintea Lui toate neamurile şi-i va despărţi pe unii de alţii,
precum desparte păstorul oile de capre.
Şi va pune oile de-a dreapta Sa, iar caprele de-a stânga.
Atunci va zice Împăratul celor de-a dreapta Lui:
Veniţi, binecuvântaţii Tatălui Meu, moşteniţi împărăţia cea pregă***ă
vouă
de la întemeierea lumii. Căci flămând am fost şi Mi-aţi dat să mănânc;
însetat am fost şi Mi-aţi dat să beau;
străin am fost şi M-aţi primit; Gol am fost şi M-aţi îmbrăcat;
bolnav am fost şi M-aţi cercetat; în temniţă am fost
şi aţi venit la Mine. Atunci drepţii Îi vor răspunde, zicând:
Doamne, când Te-am văzut flămând şi Te-am hrănit?
Sau însetat şi Ţi-am dat să bei?
Sau când Te-am văzut străin şi Te-am primit,
sau gol şi Te-am îmbrăcat? Sau când Te-am văzut bolnav sau în temniţă şi am venit la Tine?
Iar Împăratul, răspunzând, va zice către ei:
Adevărat zic vouă, întrucât aţi făcut unuia dintr-aceşti fraţi ai Mei,
prea mici, Mie Mi-aţi făcut.
Atunci va zice şi celor de-a stânga:
Duceţi-vă de la Mine, blestemaţilor,
în focul cel veşnic, care este gă*** diavolului şi îngerilor lui.
Căci flămând am fost şi nu Mi-aţi dat să mănânc; însetat am fost şi nu Mi-aţi dat
să beau;
Străin am fost şi nu M-aţi primit; gol,
şi nu M-aţi îmbrăcat;
bolnav şi în temniţă, şi nu M-aţi cercetat."
Atunci vor răspunde şi ei, zicând: Doamne, când Te-am văzut flămând, sau însetat, sau străin, sau gol, sau bolnav, sau în temniţă şi nu Ţi-am slujit?
El însă le va răspunde, zicând:Adevărat zic vouă: Întrucât nu aţi făcut unuia dintre aceşti prea mici,
nici Mie nu Mi-aţi făcut.
Isus încheie această descriere prin a spune (Matei 25:36): "Şi vor merge aceştia
la osândă veşnică, iar drepţii
la viața veșnică." Acum, observați
două elemente evidente ale acestei judecăți descrisă de Hristos:
În primul rând, faptul că Hristos, Regele, este
judecătorul. Și 2.), Că ceea ce-l interesează
este modul în care ne-am tratat unul pe altul, mai ales în vremuri de nevoie.
Azi voi reflecta asupra primului punct
asupra faptului că judecata este a lui Dumnezeu.
Imnurile din Triodul din această duminică a Judecății de apoi
vorbesc în mod constant despre frica de judecata lui Dumnezeu.
În imnul numit "condacul," cântăm,
de exemplu: "Când vei veni, Dumnezeule, pe pământ cu slavă,
întreaga lume va tremura ... "Noi suntem chemați, în fapt,
să ne temem de judecata lui Dumnezeu, și aceasta ar putea părea
o propunere foarte neatractivă pentru noi, deoarece
frica nu este o emoție foarte populară. Mulți dintre noi spunem,
Dumnezeu este iubire! De ce trebuie să mă tem de judecata Lui? Avem tendința de a rezista
această noțiune. În mod ironic, cu toate acestea, îmbrățișăm cu ușurință
o alt fel de frică, - teama de judecata sau de opiniile
altora. Ne permitem să fim motivați de această teamă
în lucruri mici și mari. Unii dintre noi
își aleg o carieră doar pentru a face plăcere cuiva sau pentru a impresiona pe cineva.
Unii dintre noi ținem în permanență regim ca să aratăm supli
în fața unor străini de pe plajă. Dacă mergem la școală,
poate suntem în grupul tinerilor populari, chiar dacă nu ne plac,
sau chiar daca nici măcar nu se poartă frumos cu noi, - doar astfel încât toată lumea să creadă
că suntem cool ... De la o vârstă foarte fragedă, de fapt, se pare că aproape
instinctiv ne temem de judecată. Fapt e că
teama de judecata este insuflată în fiecare dintre noi,
și este un lucru bun, atunci când este canalizată în mod corespunzător. Puteți să o numiți
o "voce interioară", sau conștiința voastră. Aceasta este o virtute puternică,
pe care ne-a dat-o Dumnezeu. Știința modernă de azi consideră frica
în general, o emoție evoluată, deoarece
ne protejează de rău, și ne motivează să facem mai bine.
Vocea lui Dumnezeu în noi, care judecă acțiunile noastre,
nu încearcă să ne rănească sau să ne degradeze, pe când opiniile altor persoane
de multe ori ne rănesc. Pentru că numai El este Judecătorul perfect și
drept. Vocea lui dreaptă încearcă să ne ghideze să creștem
în chipul și asemănarea Lui. Ascultând această
voce interioară, a judecății lui Dumnezeu, și, da - o teamă sănătoasă de neascultare,
ne eliberează de fapt de frica greșită și distructivă
de opinia altor oameni. Pentru că frica, - ca orice virtute -
poate fi distorsionată, sau canalizată într-o direcție greșită,
moment în care se transformă într-un viciu, - și unul chiar foarte dăunător.
Ne putem îndruma greșit capacitatea noastră dată de Dumnezeu de a ne teme
până la punctul în care opiniile umane pot îneca glasul lui Dumnezeu în noi.
De asemenea, putem îneca glasul lui Dumnezeu cu propriile noastre
judecăți. Putem îndruma greșit capacitatea noastră limitată de a
forma decizii,
când judecăm viața altora, sau
moralitatea altora.
Și da, acest lucru include opiniile noastre anonime pe blog-uri,
și on-line, pentru care va trebui să
dăm socoteală. Când îi judecăm pe alții sau suntem prezumpțioși
ca fariseul despre care am vorbit săptămâna trecută, comitem
păcatul suprem de mândrie, luând locul lui Dumnezeu,
căruia singur îi aparține judecata. Este atât de important să evităm acest păcat
de mândrie fățarnică, de a îi judeca pe alții,
încât nu numai că toate aceste duminici de dinaintea Postului Mare
sunt de fapt devotate smereniei și evitării acest păcat,
dar Isus chiar promite să ne ierte
orice alt păcat, dacă nu îi judecăm pe alții:
"Nu judecați", spune El, "și nu veți fi judecați.
Nu osândiți, și nu veți fi osândiți."
În cuvintele inimitabile ale lui CS Lewis,
"Acesta este motivul pentru care un încrezut rece și ipocrit care merge regulat la biserică
ar putea fi mult mai aproape de iad decât o prostituată.
Dar, desigur, este mai bine să nu fii nici unul nici altul. "
Acest citat este din această carte mică și minunată, "Creștinism pur si simplu,"
de CS Lewis. Aceasta este o lectură bună pentru Postul Mare,
de altfel, dacă nu ați citit-o încă: "Creștinism pur si simplu", de CS Lewis.
O recomand cu tărie. Deci, haideți să-L lăsăm pe Dumnezeu să
fie judecător. Deoarece judecata Lui
ne eliberează de povara și frica judecății noastre.
Asta e pentru azi, doamnelor și domnilor!
Multumesc.