Tip:
Highlight text to annotate it
X
AL PATRULEA REZERVĂ. CAPITOLUL I.
Sufletele bune.
Şaisprezece ani anteriori la epoca cand aceasta poveste are loc, într-o dimineaţă fine,
pe Quasimodo duminică, o creatură vie au fost depuse, după masă, în biserică
Notre-Dame, pe pat de lemn în siguranţă
fixat în vestibul pe stânga, vizavi de faptul că imaginea mare de Saint
Christopher, care cifra de Messire Antoine des Essarts, Chevalier, sculptată în
de piatră, uitîndu-a fost puţin pe genunchi
din 1413, atunci când l-au luat în cap să răstoarne sfânt şi
adept credincios. La acest pat de lemn era obiceiul să
expune foundlings de caritate publice.
Oricine grijă să le ia au făcut acest lucru. In fata era un pat de lemn de cupru
bazin pentru milostenie.
Un fel de a fi viu, care să placă pe care în dimineaţa zilei de Quasimodo, în
anul Domnului, 1467, a aparut pentru a excita un grad ridicat, curiozitatea
grupul care a adunat numeroase cu privire la pat de lemn.
Grupul a fost format în cea mai mare parte a sexului frumos.
Aproape orice unul a fost acolo, cu excepţia femei in varsta.
În primul rând, şi printre cei care au fost cel mai aplecat peste pat, patru au fost
notabile, care, de la cagoule lor gri, un fel de sutană, au fost recunoscute ca
ataşat la unele Sisterhood devotaţi.
Nu văd de ce istoria nu a transmis posterităţii numele acestor
patru domnite discret şi venerabil.
Ei au fost la Agnes Herme, Jehanne de la Tarme, Henriette la Gaultiere, Gauchere la
Violette, toate cele patru văduve, toate cele patru dame de Etienne Capela Haudry, care au avut
renunţat la casa lor cu permisiunea
amantă lor, şi în conformitate cu statutele lui Pierre d'Ailly, în scopul de a
vină şi să auzi predica.
Totuşi, dacă aceste Haudriettes bune au fost, pentru moment, în conformitate cu statutele
lui Pierre d'Ailly, ei cu siguranţă încălcat cu bucurie cele de la Michel de Brache, şi
Cardinalul din Pisa, care astfel inuman poruncit tăcere asupra lor.
"Ce este asta, sora?", A declarat Agnes to Gauchere, uitandu-va la creatura mica
expuse, care a fost ţipând şi zbătându-se pe pat de lemn, îngrozit de atât de mulţi
priviri.
"Ce se va alege de noi", a declarat Jehanne, "dacă acesta este modul în care copiii sunt facute acum?"
"Eu nu sunt învăţat în materie de copii," a fost reluată Agnes ", dar trebuie să fie o
păcat să se uite la aceasta. "
"'Tis, nu un copil, Agnes." "" Tis un avort a unui maimuţă ", a remarcat
Gauchere. "'Tis un miracol", interveni la Henriette
Gaultiere.
"Apoi," a remarcat Agnes, "acesta este al treilea, deoarece, în Duminica Loetare: pentru, in
mai puţin de o săptămână, am avut miracolul batjocoritor de pelerini divin pedepseşte cu
Notre-Dame d'Aubervilliers, şi că a fost doilea miracol termen de o lună. "
"Acest copil găsit pretins este un monstru real de urâciune," a fost reluată Jehanne.
"El striga suficient de puternice pentru surzi un dirijor de cor," a continuat Gauchere.
"Ţine-ţi limba, te howler mic!"
"A crede că Monsieur din Reims a trimis această enormitatea to Monsieur din Paris", a adaugat La
Gaultiere, clasping mîinile.
"Imi imaginez", a spus Agnes la Herme ", că aceasta este o bestie, un animal, - rodul - un evreu
şi o scroafă; ceva nu creştin, pe scurt, care ar trebui să fie aruncat în
foc sau în apă. "
"Sper cu adevărat", a fost reluată la Gaultiere ", că nimeni nu se va aplica pentru ea."
"Ah, cerule!", Exclama Agnes, "cei săraci asistente acolo în azil copilului gasit,
care constituie capătul de jos al benzii ca te duci la râu, chiar lângă
Monseigneur episcop! Ce se întâmplă dacă acest mic
monstru urmau să fie transportate de ei să sugă?
I-aş da mai degrabă într-o suge vampir. "
"*** nevinovat care sărace la Herme este!", A fost reluată Jehanne, "nu te vezi, sora,
că acest monstru mic este de cel puţin patru ani, şi că el ar fi mai puţin
apetitul pentru san decat pentru o turnspit. "
De "monstru mic" ar trebui să găsim că este dificil să-l descrie pe noi înşine
altfel, nu a fost, de fapt, un copil nou-născut.
A fost o masă foarte unghiulare şi foarte vioi, închis în sac lenjerie sale,
ştampilate cu cifrul Messire Guillaume Chartier, apoi episcop de Paris,
cu un cap de proiectare.
Asta a fost deformat destul de cap, unul văzut doar o pădure de păr roşcat, un ochi, o
gura, si dintii.
Ochiul plângea, gura strigat, şi dinţii păreau să ceară doar pentru a fi permis să
musca.
Întreaga luptat în sacul, spre consternarea mari ale mulţimii, care
crescut şi a fost reînnoită neîncetat în jurul valorii de ea.
Dame Aloise de Gondelaurier, o femeie bogată şi nobilă, care a ţinut de mână o destul de
fată aproximativ cinci sau şase ani şi a târât un voal lung cu privire la, suspendate la
corn de aur a frizură ei, ca ea oprită
trecut de pat de lemn, şi se uită pentru o clipă la creatură mizerabilă, în timp ce ei
fiica fermecător, Fleur-de-Lys de Gondelaurier, scris cu minuscule ei,
destul de deget, inscriptia permanent ataşat la pat de lemn: "Foundlings."
"Intr-adevar," a spus dame, de cotitură departe în dezgust, "m-am gândit că doar expuse
copii aici. "
Ea a întors-o, aruncând în bazinul un florin de argint, care a sunat printre
liards, şi a făcut goodwives săraci din capela Etienne Haudry deschis ochii lor.
Un moment mai târziu, mormântul şi am învăţat Robert Mistricolle, protonotary regelui,
a trecut, cu o carte de rugăciuni enorm sub un braţ şi soţia sa, pe de altă parte (Damoiselle
Guillemette la Mairesse), prin urmare, având în
his partea lui două autorităţi de reglementare, - spiritual şi temporal.
"! Copil găsit", a spus el, după examinarea obiectului, "a găsit, se pare, pe malul
the Phlegethon râu. "
"Se poate vedea doar un singur ochi", a observat Damoiselle Guillemette, "există un neg pe
de altă parte. "
"Nu e un neg," a revenit Master Robert Mistricolle, "este un ou care conţine
un alt demon exact similare, care poartă un alt ou mic, care conţine o altă
diavol, şi aşa mai departe. "
"De unde ştii asta?", A intrebat Guillemette la Mairesse.
"Ştiu pertinent", a replicat protonotary.
"Monsieur Le protonotare," a întrebat Gauchere, "ce părere aveţi pronostica din prezentul
gasit, pretins "?" Cea mai mare nenorociri ", a replicat
Mistricolle.
"Ah! ceruri bun ", a spus o femeie bătrână printre spectatori,"! şi că, pe lângă noastre
au avut o epidemie considerabil anul trecut, şi că acestea spun că limba engleză
vor debarca într-o companie la Harfleur. "
"Probabil că va împiedica regina de la venirea la Paris, în luna septembrie,"
se interpune un alt, "comerţul este aşa de rău deja."
"Parerea mea este," a exclamat Jehanne de la Tarme ", că ar fi mai bine pentru
louts din Paris, în cazul în care acest magician mic au fost puse la pat pe un poponar decât pe o
placă. "
"Un poponar fine, în flăcări", a adaugat femeia vechi.
"Ar fi mai prudent", a spus Mistricolle.
Pentru câteva minute, un preot tânăr a fost ascultat la motivarea
Exemple de Haudriettes şi a notarului.
Avea o faţă severă, cu o frunte mare, dintr-o privire profundă.
El tracţiune mulţimea în tăcere deoparte, analizat "micul magician", şi
a întins mâna pe el.
A fost timp de mare, pentru toţi adepţii au fost deja linge cotletul lor asupra amenzii ",
de foc poponar. "" I, să adopte acest copil ", a spus preotul.
El a luat în sutană său şi a efectuat-l.
Spectatorii l-au urmat cu priviri speriate.
Un moment mai târziu, el a dispărut prin "Uşa Roşii", care apoi a condus de la
biserică a mănăstirii.
Atunci când prima surpriză a fost de peste, Jehanne de la Tarme aplecat la urechea la
Gaultiere, - "Ţi-am spus aşa, sora, - că functionar tineri,
Monsieur Claude Frollo, este un vrăjitor. "
AL PATRULEA-REZERVĂ. CAPITOLUL II.
Claude Frollo.
De fapt, Claude Frollo a fost nici o persoană comună.
El a apartinut la unul dintre aceste familii din clasa de mijloc, care au fost numite indiferenţă,
în limba impertinent al secolului trecut, bourgeoise mare sau mica
nobilime.
Această familie a mostenit de la Paclet fraţii fief al Tirechappe, care a fost
depinde de episcopul de la Paris, şi ale căror case de douăzeci şi una a fost în
secolul XIII, obiectul se potriveşte atât de multe înainte de a funcţionarului.
Ca posesor al acestui fief, Claude Frollo a fost unul dintre seigneurs douăzeci şi şapte
păstrarea pretind la un conac în taxa de la Paris şi suburbiile sale, precum şi pentru o lungă perioadă de timp, sa
Numele a fost de a fi văzut înscrise în această
de calitate, între Hotel de TANCARVILLE, aparţinând Maestrul Francois Le Rez şi
colegiului de Tours, în înregistrările depuse la Saint Martin des Champs.
Claude Frollo a fost destinat de la copilarie, de părinţii săi, la
ecleziastice profesie.
El a fost învăţat să citească în limba latină, el a fost instruit să păstreze ochii pe teren
şi să vorbească scăzut.
În timp ce încă un copil, tatăl său l-au inconjurat in Colegiul de Torchi in
Universitatea. Acolo a fost că a crescut, pe
Liturghierul şi lexicon.
Mai mult decât atât, el a fost un trist, copil grav, serios, care a studiat cu ardoare, şi a învăţat
rapid; el nu a rostit un strigăt puternic în ceasul de recreere, mixte, dar puţin în
bacanale din Rue du Fouarre, nu a
ştiu ce a fost de a îndrăzni alapas et capillos laniare, si a avut tăiat nici o cifră în acest
revolta din 1463, pe care analişti registrul grav, sub titlul de "
probleme sasea de la Universitatea. "
El a adunat rar studentii saraci de Montaigu privind cappettes din care
derivate din numele lor, sau bursars a colegiului de Dormans privind tunderii lor ras,
and surtout lor parti-colorate albastrui-
verde, albastru, violet şi pânză, azurini coloris et Bruni, spune ca statutul
Cardinalul des Quatre-Couronnes.
Pe de altă parte, el a fost asiduă la mare şi şcolile mici din Rue
Saint Jean de Beauvais.
Primul elev care abatele de Saint-Pierre de Val, în momentul de plecare
lectură sale privind dreptul canonic, întotdeauna percepută, lipite pe un pilon al şcolii Saint-
Vendregesile, alaturi de tribuna lui, a fost
Claude Frollo, înarmat cu corn his cerneală-sticla, musca stiloul, zmângăleală Pe său
genunchi ros, şi, în timpul iernii, suflare pe degete.
Auditorul primul care Messire Miles d'Isliers, doctor în Decretaliilor, a văzut sosirea
in fiecare luni dimineaţă, toate sufletul la gură, la deschiderea porţilor de la Scoala de
Chef-Saint-Denis, a fost Claude Frollo.
Astfel, la şaisprezece ani, grefierul tineri ar putea avea loc propriu, în mistică
teologie, împotriva unui tată a bisericii, în teologie canonică, împotriva unui tată a
consiliile, în teologiei scolastice, împotriva unui medic de la Sorbona.
Teologie cucerit, el a aruncat în Decretaliilor.
De la "Master of Sentinţelor", el a trecut la Capitularies "de
Charlemagne, "şi el a avut devorat într-o succesiune, în apetitul său pentru ştiinţă,
Decretaliilor asupra Decretaliilor, cele de la
Teodor, episcopul Hispalus; cele ale Bouchard, episcop de Worms, cele de la Yves,
Episcop de Chartres; următoarei decret de Graţian, care a urmat capitularies
de Charlemagne, apoi de colectare a
Grigore al IX, apoi Epistola lui Superspecula, pe de Honorius III..
El a oferit clare şi familiare pentru el însuşi faptul că perioada de vaste şi tumultuoasă a civile
drept şi dreptul canonic în conflict şi la ceartă unii cu alţii, în haosul din Orientul Mijlociu
Vârstele, - o perioadă pe care episcopul Theodore se deschide
in 618, Papa Grigorie şi care se închide în 1227.
Decretaliilor digerate, el însuşi aruncă la medicament, cu privire la artele liberale.
El a studiat ştiinţa de plante, ştiinţa de unguente, el a devenit un expert în
febra si in contuzii, în entorse şi abcesses.
Espars Jacques d 'l-ar fi primit ca un medic, Richard Hellain, ca o
chirurg. De asemenea, el a trecut prin toate gradele de
licenţă, masterat şi doctor în arte.
El a studiat limbi, latină, greacă, ebraică, un sanctuar triplu atunci foarte puţin
frecventate. Lui a fost o adevărată febră pentru dobândirea şi
tezaurizare, în materie de ştiinţă.
La vârsta de optsprezece ani, el a făcut drum prin cele patru facultăţi, se părea
tînărul că viaţa avea decât un singur obiect de activitate unic: de învăţare.
Acesta a fost faţă de această epocă, că caldura excesiva din vara anului 1466 cauzată
faptul că marea izbucnire a ciumei care a transportat în afara mai mult de patruzeci de mii de suflete
în vicomty de la Paris, si printre altele,
după *** afirmă Jean de Troyes, "Maestrul Arnoul, astrolog la rege, care era un foarte fin
om, atât înţelept şi plăcut. "
Răspândirea zvonul în Universitate că Tirechappe Rue a fost deosebit de devastată de
maladie. A fost acolo că părinţii lui Claude locuit,
în mijlocul lor fief.
Savantul tineri s-au grabit cu alarmă mare la conac paterna.
Cînd a intrat, el a descoperit că atât tatăl şi mama a murit pe precedent
zi.
Un frate foarte tânăr a lui, care era în scutece, era încă în viaţă şi
plâns abandonat în leagăn lui.
Acest lucru a fost tot ce a rămas lui Claude al familiei sale; tânărul a luat copilul în temeiul
braţul lui şi a plecat într-o stare meditativ. Până la acel moment, el a trăit numai în
ştiinţă; acum el a început să trăiască în viaţă.
Această catastrofă a fost o criză în existenţa lui Claude.
Orfani, cel mai în vârstă, capul familiei, la varsta de nouasprezece ani, el sa simţit grosolan
rechemat din reverii de şcoală la realităţile acestei lumi.
Apoi, sa mutat cu milă, el a fost cuprins de pasiune şi devotament faţă de acest copil,
fratele lui; un lucru dulce si ciudat a fost un om afecţiune pentru el, care au avut până în prezent
iubit cărţile sale în monoterapie.
Această afecţiune a dezvoltat până la un punct singular, într-un suflet atât de nouă, a fost ca un
prima dragoste.
Separat din copilărie de la părinţii lui, care a avut abia cunoscute; clauzură and
immured, aşa *** au fost, în cărţile sale, dornic de mai sus toate lucrurile să studieze şi să înveţe;
exclusiv atent până în acel moment, să
inteligenţa lui, care a extins în ştiinţă, la imaginaţia sa, care sa extins
în litere, - savantul saraci nu au avut încă timp să se simtă la locul din inima lui.
Acest fratele mai mic, fara mama sau tata, acest copil mic, care a căzut
brusc din cer, în braţele lui, a făcut un om nou de el.
El a perceput că mai era ceva în lume în afară de speculaţiile
Sorbona, şi versurile lui Homer; că afecţiunile omul nevoie, că viaţa fără
sensibilitate şi fără iubire a fost doar un set de ţipe uscat,, şi roţi jalnic.
Numai, el a imaginat, pentru că el era la vârsta când iluziile sunt încă înlocuit numai de către
iluzii, că afecţiunile de sânge şi de familie au fost cele singurul necesar, şi
ca un frate mai mic de a iubi suficientă pentru a umple o existenta intreaga.
El însuşi aruncat, prin urmare, în dragostea lui pentru Jehan puţin cu pasiunea unui
caracter deja profund, înflăcărat, concentrat; că creatură fragilă săraci,
destul de, blond, roz, si cret, - că
orfan cu un alt orfan pentru sprijinul său numai, la atins în partea de jos sale
inimă, şi gânditor grave *** era, el a setat la medita pe Jehan cu o infinită
compasiune.
A continuat de ceas şi episcopie peste el ca peste ceva foarte fragil, si foarte vrednic de
de îngrijire. El a fost mai mult de un frate pentru copil, el
a devenit o mamă pentru el.
Micul Jehan-a pierdut mama sa in timp ce el era încă la sân; Claude l-a dat
o asistentă medicală.
Pe lângă fief of Tirechappe, el a moştenit de la tatăl său fief of
Moulin, care a fost o dependenţă a turnului pătrat de Gentilly, a fost o moară pe
un deal, aproape de castelul Winchestre (BICETRE).
Nu a fost o soţie de morărit acolo, care a fost îngrijire medicală la un copil amendă, nu a fost departe de
universitate, şi Claude dus Jehan mică în braţe lui.
Din acel moment mai departe, sentimentul că el a avut o povară să le suporte, a luat viaţa foarte
în serios.
Gândul de a fratelui lui mai mic a devenit nu numai lui de recreere, dar obiectul
studiile sale.
Sa hotărît să se consacre în întregime la un viitor pentru care a fost responsabil în
înaintea lui Dumnezeu, şi să nu aibă nici o altă soţie, orice copil, altele decât
fericire şi avere a fratelui său.
Prin urmare, el însuşi ataşat mai strâns decât oricând la profesia de redactare.
His meritele, învăţarea lui, calitatea sa de vasal imediat al episcopului de la Paris,
aruncat usile bisericii larg deschise să-l.
La varsta de douazeci de ani, prin dispensă specială a Sfântului Scaun, el a fost un
preot, şi a servit drept cel mai tânăr al capelanilor de la Notre-Dame altarul care este
numit, din cauza masei tarziu, care se spune acolo, altare pigrorum.
Acolo, plonjat mai profund decât oricând în cărţile sale dragi, pe care el a renunţat numai pentru a executa
pentru o oră la fief of Moulin, acest amestec de învăţare şi de austeritate, atât de rare
la vârsta lui, au dobândit prompt pentru el
respectul şi admiraţia a mănăstirii.
De la mănăstire, reputaţia sa ca un om învăţat a trecut de oameni, printre
cărora le-au schimbat un pic, un fenomen frecvent la acel moment, în reputaţia de a fi
un vrăjitor.
Acesta a fost în momentul în care el se întorcea, în ziua Quasimodo, spunând de la masa lui de la
altarul de Lazy, care a fost alături de uşa de la naos pe
dreapta, lângă imaginea Fecioarei, care
atenţia lui au fost atraşi de către grupul de femei vechi clănţăne în jurul
pat pentru foundlings.
Apoi a fost că el a abordat creatură nefericită mic, care a fost atât de urât şi aşa mai departe
ameninţată.
Această primejdie, că deformare, că abandonarea, gândul de a tinerilor săi
frate, ideea pe care au avut loc brusc să-l, că, dacă el ar fi fost să moară, lui drag
puţin Jehan ar putea fi, de asemenea, aruncă mizerabil
pe scândură de foundlings, - toate acestea au dus la inima lui în acelaşi timp; o mare
mila s-au mutat în el, şi el purtase pe copil.
Când a scos copilul din sac, el a descoperit că foarte deformate, în foarte adevăr.
The nenorocit bietul a avut un neg pe ochiul stâng, capul plasat direct Pe său
umeri, coloana spinarii a fost strâmb, osul de san proeminente, şi cu picioarele
înclină, dar el a părut să fie plin de viaţă, precum şi
deşi era imposibil de spus în ce limbă a lisped, strigătul lui a indicat
o forţă considerabilă şi de sănătate.
Compasiunea Claude a crescut la vederea acestui urîţenie, şi el a făcut un jurământ în lucrarea sa
inima la partea din spate a copilului pentru dragostea fratelui său, pentru ca, oricare ar fi
greşelile viitorul Jehan mic, el
ar trebui să aibă alături de el că caritate făcut de dragul lui.
A fost un fel de investiţii de lucrări bune, care a fost efectuează în numele său
fratele mai mic, a fost un stoc de fapte bune pe care el a dorit să adune în avans pentru
l, în cazul în care ar trebui să necinstiţi puţin unele
zi găsi el însuşi scurtă a acestei monede, genul care numai este primit la taxa de trecere-bar
de paradis.
, El ia botezat copilul lui adoptat, şi ia dat numele de Quasimodo, fie pentru că
dorit, prin urmare, pentru a marca ziua, cînd l-au găsit, sau pentru că el a dorit să
desemnează prin acel nume pentru ceea ce gradul de
creatură bietul a fost incompletă, şi abia schiţat.
De fapt, Quasimodo, orb, cocoşat, cu picioare strâmbe, a fost doar un "aproape."
AL PATRULEA-REZERVĂ. CAPITOLUL III.
IMMANIS PECORIS CUSTOS, IMMANIOR IPSE.
Acum, în 1482, Quasimodo au crescut.
El a devenit cu câţiva ani anterior bellringer de la Notre-Dame, datorită lui
tată prin adopţie, Claude Frollo, - care a devenit arhidiacon de Josas, datorită lui
suzeran, Messire Louis de Beaumont, - care
a devenit episcop de Paris, la moartea lui Guillaume Chartier în 1472, datorită lui
patron, Olivier Le Daim, frizerul lui Ludovic XI, rege. prin harul lui Dumnezeu.
Deci, Quasimodo a fost soneria de clopotei de la Notre-Dame.
În decursul timpului au fost constituite o legătură intimă anumită particularitate care
unit soneria la biserica.
Separat pentru totdeauna din lume, de fatalitate dublu al naşterii sale necunoscute şi
lui deformare naturale, închis din copilărie în acel cerc dublu de netrecut,
nenorocit săraci a crescut obişnuiţi să vadă
nimic din această lume, dincolo de zidurile religioase care l-au primit în temeiul lor
umbră.
Notre-Dame a fost să-l succesiv, astfel *** a crescut şi sa dezvoltat, oul, a
cuib, casa, ţara, universul.
Nu a fost cu siguranţă un fel de armonie misterioasă şi pre-existente între această
creatură şi această biserică.
Atunci când, încă un om mic, el sa târât cotiş şi de labagii sub
umbre ale bolti sale, el părea, cu faţa umană şi membrelor sale bestiale, a
reptile naturale de care umed şi sumbru
trotuar, pe care umbra dintre capitalele romanice exprimate atât de multe ciudate
formulare.
Ulterior, pentru prima dată că el sa apucat, mecanic, de corzi la
turnuri, şi a închis suspendat de la ei, şi setaţi clopoţel pentru zăngănitor, a produs la
tatăl său a adoptat, Claude, ca efect al unei
copil a căror limbă este dezlega şi care începe să vorbească.
Prin urmare, este că, încetul cu încetul, în curs de dezvoltare întotdeauna în simpatie cu
catedrala, care trăiesc acolo, dormit acolo, rareori se părăsesc, sub rezerva la fiecare oră
la misterios impresiona, el a venit la
seamănă cu ea, el însuşi incrustate în ea, ca să spunem aşa, şi a devenit o parte integrantă a
aceasta.
Unghiurile His importante montat în unghiurile de retragere ale catedralei (dacă am
poate fi permisă această figură de stil), şi parcă nu doar de locuitor, dar mai mult
decât faptul că, chiriaşul sale naturale.
Se poate spune aproape că el a asumat forma sa, astfel *** melcul ia privind forma de
carapace. Acesta a fost locuinţa lui, gaura lui, cei
plic.
Au existat între el şi vechea biserică atât de profundă o simpatie instinctivă,
atât de multe afinităţi magnetice, afinităţi atât de multe materiale, pe care el a aderat la el
oarecum ca o broască ţestoasă aderă la shell sale.
Catedrala a fost dur si ridata carapace.
Este inutil să avertizeze pe cititor să nu ia literalmente toate similitudini care suntem
obligată să angajeze aici pentru a exprima singular, simetric, direct, aproape
unirea consubstanţial al unui om şi un edificiu.
Este la fel de inutil să precizeze în ce măsură care catedrala ansamblu a fost familiarizat
să-l, după atâta timp şi atât de intim o coabitare.
Această locuinţă a fost ciudat să-l.
Nu a avut nici adâncimi la care Quasimodo nu a pătruns, nici o înălţime pe care el nu a avut
scalate.
El a urcat de multe ori mai multe pietre de până fata, ajutat numai de punctele de inegale ale
sculptură.
Turnuri, pe a cărei suprafaţă exterioară el a fost văzut frecvent clambering, ca un
şopârlă alunecare de-a lungul unui perete perpendicular, cei doi gemeni gigantic, aşa înaltă, aşa
ameninţător, aşa formidabil, posedat pentru el
nici vertij, nici teroarea, nici şocuri de uimire.
Pentru a le vedea atât de blând sub mâna lui, atât de uşor la scară, s-ar fi spus că el
le-au domesticit.
În virtutea sărituri, alpinism, gambolling pe fondul abisurile catedralei gigantice
el a devenit, într-un fel, o maimuţă şi o capră, ca un copil Calabria, care înoată
înainte de a merge, şi joacă cu mare în timp ce încă un prunc.
Mai mult decât atât, nu a fost trupul său care părea numai de modă, după Catedrală, dar
mintea lui, de asemenea.
În ce condiţie a fost că minte? Ce îndoit avut-o contractat, ce forma a avut
se presupune sub plicul cu noduri, în care viaţa sălbatică?
Acest lucru ar fi greu de determinat.
Quasimodo se născuse un singur ochi, cocoşat, şchiop.
A fost cu mare dificultate, şi în virtutea de răbdare de mare, încât Claude Frollo a avut
a reuşit în procesul de predare-l să vorbească.
Dar o fatalitate a fost anexat la copilul gasit săraci.
Bellringer Notre-Dame, la vârsta de paisprezece ani, o infirmitate nou a venit la
complet nenorocirile lui: clopotele au rupt tobe de urechi, el a devenit
surzi.
Poarta doar ceea ce natura a lăsat larg deschise pentru el a fost brusc închise, iar
pentru totdeauna.
În încheiere, acesta a tăiat doar raza de bucurie şi de lumină care a făcut încă drum
în sufletul lui Quasimodo. Sufletul său a căzut în noaptea profundă.
Mizeria fiind mizerabil a devenit la fel de incurabil si cât mai complete deformare lui.
Să adăugăm că surzenia sa-l prestate într-o anumită măsură mut.
Pentru că, pentru a nu face altora râdă, în momentul în care el a găsit el însuşi să fie
surzi, el a rezolvat-o tăcere pe care a rupt numai atunci când el a fost singur.
A legat în mod voluntar că limba pe care Claude Frollo a avut dureri atât de mult pentru
dezleg.
Prin urmare, aceasta a venit, că, atunci când necesitatea îl constrânse să vorbească, limba lui a fost
adormit, incomode, si ca o uşă a cărei balamalele au crescut ruginite.
Dacă acum am fost pentru a încerca să pătrundă în sufletul lui Quasimodo, prin faptul că groase, greu
crustă; dacă am putea sunet adâncimi de acest organism prost construite, în cazul în care au fost
acordate la noi pentru a privi cu o torta in spatele
acestor organe non-transparent pentru a explora interiorul umbră de faptul că creatura opac,
a elucida colţuri his obscure, cei absurd nu-artere, şi brusc să
arunca o lumină vie asupra sufletului înlănţuite
la extremitatea din pestera, ar trebui, fără îndoială, să se găsească Psyche nefericită, în unele
atitudine săraci, înghesuit şi ricketty, *** ar fi cele prizonieri sub Oportunitati of
Veneţia, care a crescut dublu îndoit vechi într-o piatră
caseta care a fost atât prea mică şi prea scurt pentru ei.
Este sigur că mintea devine atrofiat într-un corp defect.
Quasimodo abia a fost conştient de o distributie de suflet după chipul său, se deplasează orbeşte
în el.
Impresiile de obiecte de refracţie a suferit o considerabilă înainte de a ajunge sa
minte.
Creierul lui a fost un suport deosebit, ideile pe care au trecut prin aceasta eliberat mai departe
complet denaturată.
Reflecţia care a rezultat din această refracţie a fost, în mod necesar, divergente şi
pervertit.
Prin urmare, o mie de iluzii optice, de o mie de aberaţii de judecată, o
mii de abateri, în care gîndirea sa abătut, acum nebun, acum idiot.
Primul efect al acestei organizaţii a fost fatal pentru probleme privirea pe care a aruncat
asupra lucrurilor. El a primit cu greu orice percepţie imediată
dintre ele.
Lumea exterioară păreau mult mai departe pentru el decât o face la noi.
Al doilea efect al nenorocirii sale a fost să-l facă rău intenţionat.
He a fost rău intenţionat, de fapt, pentru că era sălbatic, el a fost sălbatic pentru că era urâtă.
Nu a fost logică în natura sa, aşa *** există în a noastră.
Puterea Lui, aşa extraordinar de dezvoltat, a fost o cauza de rea-voinţă şi mai mare:
"Malus puer robustus,", spune Hobbes. Această justiţie trebuie, totuşi prestate
-l.
Rea-voinţă, nu a fost, probabil, înnăscută în el.
Din paşi prima lui printre oameni, el sa simţit, mai târziu el sa văzut,
aruncat afară, criticat, respins.
Cuvinte umane au fost, pentru el, întotdeauna o zeflemea sau un blestem.
Aşa *** a crescut, el a găsit nimic, dar ura din jurul lui.
El a prins Jenö generale.
El a ridicat arma cu care el a fost rănit.
După toate, el sa intors cu fata spre oameni numai cu reticenta, catedrala sa a fost
suficient pentru el.
Acesta a fost populată cu figuri de marmură, - regi, sfinti, episcopi, - care, cel puţin nu au
izbucni în râs în faţa lui, şi care se uită la el numai cu linişte şi
bunătate.
Statuile altă parte, cele ale monştri şi demoni, preţuit nu ură pentru el,
Quasimodo. El le-a semăna prea mult pentru asta.
Păreau mai degrabă, să fie batjocura la alţi bărbaţi.
Sfinţii erau prietenii săi, şi la binecuvântat, iar monştrii erau prietenii săi şi
păzit-l.
Deci, el a fost multă vreme comuniune cu ei. Uneori a trecut ore întregi chircit
înainte de unul dintre aceste statui, într-o conversaţie cu el solitar.
În cazul în care a venit, el a fugit ca un iubitor de surprins într-Serenade lui.
Şi ale catedralei, nu a fost singura societate pentru el, dar universul, şi toate natură
lângă.
El a visat de nu gardurilor vii, altele decât geamuri pictate, mereu în floare; nici un alt
umbra decât cea a frunzelor de piatră care răspândit, încărcate cu păsări, în
smocuri de capitalele săseşti, de nici un alt
munţi decât turnurile colosale ale bisericii, de nici un ocean, altele decât Paris,
răcneşte la bazele lor.
Ceea ce el a iubit mai presus de toate în edificiu materne, ceea ce a trezit his
suflet, şi a făcut-l deschide aripile sale sărace, pe care a păstrat atât de jalnic îndoite în sale
caverna, ceea ce uneori prestate-l, chiar fericit, a fost clopotele.
El le-a iubit, fondled ei, a vorbit cu ei, le-a înţeles.
De la chime în turn, peste intersecţia de nave şi naos, la
clopot mare din faţă, el a preţuit o tandreţe pentru ei toţi.
Turnul central şi cele două turnuri au fost să-l ca trei cuşti mari, ale căror păsări,
crescuţi de el însuşi, a cantat pentru el singur.
Totuşi, aceste clopote a fost foarte, care au făcut surzi, dar de multe ori cele mai bune mame dragoste care
copil care a provocat le suferă cel mai mult.
Este adevărat că vocea lor a fost singura care ar fi putut auzi.
La acest scor, clopotul mare a fost iubita lui.
Ea a fost cea pe care el a preferat din toate că familia de fete zgomotoase care bustled
deasupra lui, în zilele de festival. Acest clopot a fost numit Marie.
Ea a fost singur în turnul sudic, cu sora ei Jacqueline, un clopot de mai mică
dimensiune, închis într-o cuşcă mai mică beside ei.
Acest Jacqueline a fost aşa-numita de la numele soţiei lui Jean Montagu, care a dat
ea la biserică, care nu a împiedicat merge său şi imaginind fără capul de la
Montfaucon.
În al doilea turn au existat şase clopote alte, şi, în final, şase mai mici
locuite clopotniţa peste trecere, cu clopotul de lemn, care a sunat doar
dintre după cină în Vinerea Mare şi în dimineaţa cu o zi înainte de Paşte.
Deci, Quasimodo avea cincisprezece clopotelor în Serai lui, dar mare Marie a fost preferat lui.
Nici o idee poate fi format din încântare sale în zilele în care hohot mare a fost sunat.
În momentul în care arhidiaconul demis, şi a zis, "Du-te!", A montat în spirală
Scara din turn cu ceas mai repede decat oricine altcineva ar fi putut să coborât.
El a intrat perfect sufletul la gură în camera aeriană a clopotului mare, el uită
la ea un moment, cu evlavie si cu dragoste, apoi el sa adresat şi uşor bătut ei
cu mâna lui, ca un cal bun, care este pe cale de a pornit pe un drum lung.
El o compătimit pentru probleme pe care ea a fost pe cale să sufere.
După aceste mângâieri în primul rând, el a strigat la asistenţii săi, plasat în povestea inferior
a turnului, pentru a începe.
Ei au profitat de corzi, roata scârţâit, capsula enorme de metal a început
încet în mişcare. Quasimodo a urmat cu privirea lui şi
tremura.
Primul şoc a limbă de clopot şi de perete de aramă făcut-cadru pe care
a fost montat tolba. Quasimodo vibrat cu clopot.
"Vah!" A strigat el, cu o explozie de rîs fără sens.
Cu toate acestea, mişcarea de bas a fost accelerată, şi, pe măsură ce aceasta
descris un unghi mai larg, ochi Quasimodo a deschis, de asemenea, mai multe şi mai larg,
fosforic şi flăcări.
La lungimea hohot mare a început, turnul întreaga tremura, lemn, Oportunitati, tăiate
pietre, toate suspinat la o dată, de la grămezi de fundatie la trefoils sale
Summit-ul.
Apoi, Quasimodo fierte si spumat, a plecat şi a venit, el tremura din cap pana in picioare
cu turnul.
Clopotul, furios, revolta de funcţionare, a prezentat la cele două ziduri ale turnului alternativ
gâtului său aramă, de unde a scăpat faptul că respiraţia furtunos, care este sonoră
ligile departe.
Quasimodo se staţionate în faţa acestei gât deschise; el ghemuit şi a crescut cu
oscilaţiile de clopot, suflat în această respiraţie copleşitoare, se uită pe rând la
locul profundă, care mişunau cu oamenii,
200 de metri sub el, şi la faptul că limba enorme, de aramă care a venit, a doua
după al doilea rând, să urle în ureche.
A fost singurul discurs pe care el a inteles, singurul sunet care a izbucnit pentru el
universal tăcere. El a umflat în ea ca o pasăre nu în
soare.
Dintr-o dată, frenezia a clopotului sechestrate asupra lui; privirea lui a devenit
extraordinare, el pune în aşteptare pentru clopot mare ca acesta a trecut, ca un paianjen stă la pândă
pentru un zbor, şi el însuşi aruncă brusc asupra lui, cu s-ar putea şi principalele.
Apoi, suspendat deasupra prăpastiei, suportate se încoace şi încolo de swinging formidabilă a
Bell, el a preluat monstru de aramă de urechea-tururi, presat-l între ambii genunchi,
a stimulat-o pe urmele lui cu, şi dublate
furia de hohot cu şoc şi toată greutatea corpului său.
Între timp, turnul sa cutremurat, el ţipă şi gnashed dinţi, cu părul roşu trandafir
erect, piept opintire ca un burduf, ochi fulgeră flăcări, clopotul monstruos
neighed, gâfâind, sub el, şi apoi
nu a mai fost clopotul mare de la Notre-Dame şi nici nu Quasimodo: a fost un vis, un vârtej de vânt,
o furtună, ameţeli montat călare de zgomot; un spirit agaţă într-un zbor
crupă, un centaur ciudat, jumătate om, jumătate
Bell, un fel de oribil Astolphus, suportate de deplasare pe un Hippogriff prodigioasă de a trai
bronz.
Prezenţa acest lucru fiind cauzat extraordinare, *** ar fi, un suflu de viaţă
circula în interiorul catedralei întregul.
Se părea ca şi *** nu a scăpat de la el, cel puţin în funcţie de creştere
superstiţii din mulţime, o emanaţie misterioasă care au animat toate pietrele
Notre-Dame, şi a făcut intestinele profundă a bisericii vechi pentru a palpita.
A fost suficient pentru ca oamenii să ştie că el a fost acolo, să le facă creadă că ei
privit de mii de statui ale galeriilor şi fronturi în mişcare.
Şi ale catedralei, părea într-adevăr, o creatură docilă şi ascultătoare sub mâna lui; el
aşteptat pe voinţa sa de a ridica vocea mare, ea a fost posedat şi umplute cu
Quasimodo, ca şi cu un spirit familiar.
Unul ar fi spus că el a făcut edificiul imens respira.
El a fost peste tot despre ea, de fapt, el se înmulţeşte cu privire la toate punctele din
structura.
Acum, unul percepută cu groază la foarte de sus a unuia dintre turnuri, un pitic fantastic
alpinism, se zvîrcolea, se târăşte pe toate patru labe, descrescator exterior de peste abis, sărind
de la proiecţia către proiecţia, şi să meargă la
jefui burta unor Gorgon sculptat; a fost Quasimodo desprinderea
ciori.
Din nou, în unele colţ obscur al bisericii a venit în contact cu un fel de a trai
himeră, chircit and furios, era Quasimodo angajat în gîndirea.
Uneori, o zări, pe un turn clopotniţă, cu un cap enorm şi un pachet de
membrelor dezordonată swinging furie, la sfârşitul unei frânghii, a fost Quasimodo de apel
Vecernia sau Angelus.
Adesea, pe timp de noapte o formă hidoasă a fost văzut rătăcind de-a lungul balustrada fragilă a
dantela sculptate, care încununează turnurile şi frontierele circumferinţa a absidei;
din nou ea a fost Cocosatul de la Notre-Dame.
Apoi, a declarat ca femeile din cartier, întreaga biserică a luat pe ceva
fantastic, supranatural, oribil, ochii si gura s-au deschis, aici şi acolo; o
auzit câini, monştrii, şi
gargui din piatră, care păstrează noapte de ceas şi zi, cu gâtul întins şi deschise
fălcile, in jurul catedralei monstruos, lătrând.
Şi, dacă acesta a fost un Crăciun, în timp ce clopotul mare, care părea să emită la moarte
zuruitoare, a chemat pe credincioşi la masa la miezul nopţii, o astfel de aer a fost raspandit peste
fatada de sumbru, care s-ar fi
a declarat că portalul a fost marea devorarea mulţime, şi că a crescut
fereastră a fost uitam. Şi toate acestea au venit de la Quasimodo.
Egipt l-ar fi luat pentru zeul acestui templu, în Evul Mediu l-au crezut
care urmează să fie demon sale: el a fost, de fapt, sufletul său.
Pentru o astfel de măsură a fost faptul că această boală pentru cei care ştiu că a existat Quasimodo,
Notre-Dame este cu zi pustii, neînsufleţite, mort.
Se simte că ceva a dispărut de la el.
Acest organism este gol imens, este un schelet, spiritul le-a părăsit, un
vede locul ei şi asta este tot.
Este la fel ca un craniu care încă mai are găuri pentru ochi, dar vederea nu mai este.
AL PATRULEA-REZERVĂ. CAPITOLUL IV.
De câine şi stăpânul său.
Cu toate acestea, exista o fiinta umana care Quasimodo exceptate de la răutatea lui şi
de ura sa pentru alţii, şi pe care o iubea mai mult, poate, decât a sa
catedrala: aceasta a fost Claude Frollo.
Problema a fost simplu; Claude Frollo l-au luat in, l-au adoptat, a avut
hrănit-l, l-au crescute.
Atunci când un băiat mic, a fost între picioarele lui Claude Frollo că el a fost obişnuit să
căuta refugiu, în cazul în care câinii şi copiii lătrat după el.
Claude Frollo l-au învăţat să vorbească, să citească, să scrie.
Claude Frollo în cele din urmă l-au facut bellringer.
Acum, pentru a da clopot mare în căsătorie pe Quasimodo a fost să dea Julieta la Romeo.
De aceea recunoştinţa lui Quasimodo a fost profund, pasionat, fără limite, şi, deşi
visage de tatăl său a adoptat a fost deseori umbrite sau severă, cu toate că discursul său a fost
în mod obişnuit Curt, aspru, imperios, ca
recunoştinţă şovăit niciodată pentru un singur moment.
Arhidiaconul avut în Quasimodo sclavul cel mai supus, feciorul cel mai docil,
cel mai vigilent de câini.
În cazul în care bellringer săraci au devenit surd, nu a fost stabilită între el şi Claude
Frollo, un limbaj de semne, misterios şi înţeleasă de către ei înşişi.
În acest mod, arhidiaconul a fost singurul om fiind, cu care a avut Quasimodo
conservate de comunicare. El a fost în simpatie, dar cu două lucruri în
această lume: Notre-Dame şi Claude Frollo.
Nu este nimic care poate fi comparat cu imperiul de arhidiaconul peste
bellringer, cu ataşamentul de bellringer pentru arhidiaconul.
Un semn de la Claude şi ideea de ai oferi placere ar fi fost suficiente pentru a face
Quasimodo se arunca cu capul înainte de summit-ul de la Notre-Dame.
A fost un lucru remarcabil - toate că puterea fizică care a ajuns în
Quasimodo astfel de o dezvoltare extraordinară, şi care a fost plasat de el
orbeşte la dispoziţia unui alt.
Nu a fost în ea, fără îndoială, devotamentul filial, ataşamentul interne; a fost, de asemenea,
fascinaţia de un spirit de către un alt spirit.
A fost o slaba organizare, incomode, şi neîndemânatică, care stătea cu capul coborât
şi supplicating ochii în faţa unei nobile şi profundă, un puternic şi superior
intelect.
În cele din urmă, şi mai presus de toate, a fost recunoştinţa. Recunoştinţa astfel împins pentru a limita extremest sale,
că nu ştim la ce să-l comparare.
Aceasta virtute nu este una dintre cele care sunt cele mai bune exemple care urmează să fie îndeplinite cu
în rândul bărbaţilor.
Vom spune atunci, că Quasimodo iubit arhidiaconul, ca niciodata un caine, niciodata un cal,
niciodată un elefant iubit stăpânul său.
AL PATRULEA-REZERVĂ. CAPITOLUL V.
MAI MULTE DESPRE Claude Frollo.
În 1482, Quasimodo a fost de aproximativ douăzeci de ani, Claude Frollo, aproximativ treizeci şi şase.
Un au crescut, de altă parte a crescut vechi.
Claude Frollo nu mai era savant simplă a colegiului Torch, oferta
protector al unui copil mic, filozoful tineri şi visător care ştia multe lucruri şi
a fost ignorant de multe.
El a fost un preot, auster, grav, posac, unul însărcinaţi cu sufletele; Monsieur the
Arhidiaconul de Josas, acolit episcopului de-al doilea, având în sarcina celor două protopopiate
de Montlhéry, şi Chateaufort, şi 174 curacies ţară.
El a fost un personaj impunatoare si sumbru, înainte de care baietii corului în alb şi în
sacou tremura, precum şi machicots, şi fraţii lui Saint-Augustin şi
grefieri matinal de la Notre-Dame, atunci când el
a trecut încet pe sub arcadele nobil al corului, maiestuoasă, grijuliu, cu brate
pliate şi capul aplecat, astfel în piept că a văzut tot una a fetei sale a fost mare lui,
chel frunte.
Dom Claude Frollo a avut, însă, a abandonat nici stiinta, nici de educaţia lui
fratele mai mic, cele două ocupaţii din viaţa sa.
Dar, cu trecerea timpului, unele amărăciune au fost amestecate cu aceste lucruri care au fost
atât de dulce. Pe termen lung, spune Paul Diacre, cel mai bun
untură devine rânced.
Micul Jehan Frollo, supranumit (du Moulin) "din Moara cu", deoarece de la locul unde a
au fost crescute, nu au crescut în direcţia pe care Claude-ar fi dorit să
impune asupra lui.
Fratele mai mare numărate pe un pios, elev docil, învăţat, şi onorabil.
Dar fratele mai mic, *** ar fi cele copaci tineri care înşele speranţele grădinarului
şi să se întoarcă la obstinatie de provenienţă trimestru pe care le primesc de soare şi a aerului, puţin
frate nu au crescut şi nu a multiplica,
dar pune mai departe doar sucursalele amendă stufoase and lux pe partea laterală a lenei,
ignoranţă, şi dezmăţ.
El a fost un diavol regulat, iar o foarte dezordonat, care a făcut Dom Claude încrunta;
dar foarte amuzant şi foarte subtile, care a facut zâmbet fratele mai mare.
Claude l-au mărturisit că acelaşi colegiu Torchi în cazul în care el a trecut lui
primii ani în studiu şi meditaţie, şi a fost o durere pentru el că acest sanctuar,
anterior zidit cu numele de Frollo, ar trebui să-zi fi scandalizati de aceasta.
El a predicat, uneori, predici Jehan foarte lungă şi severă, pe care acesta din urmă cutezător
îndurat.
La urma urmei, haimana tineri au avut o inimă bună, după *** poate fi văzut în toate comediile.
Dar predica peste, el nu este mai puţin liniş***ă, a reluat cursul său de seditions
and enormităţile.
Acum era un cioc bejaune sau galben (*** au numit-o nou-veniţi de la
universitare), care fusese mauling cu titlu de bun venit, o tradiţie care preţioase
a fost atent conservate în zilele noastre.
Din nou, el a stabilit în mişcare o bandă de cărturari, care s-au aruncat asupra unui
vin-magazin într-un mod clasic, cvasi Classico excitati, a bătut apoi
cîrciumarul "cu bastoane ofensator", iar
jefuită bucurie taverna, chiar zdrobitor în hogsheads de vin în
pivniţă.
Şi apoi a fost un raport amendă în limba latină, care monitorizează sub-Torchi efectuate
piteously to Dom Claude cu acest comentariu marginal dureros, - Rixa; prima causa Vinum
optim potatum.
În sfârşit, sa spus, un lucru destul de oribil într-un băiat de şaisprezece ani, care sa
desfrâul de multe ori extinse în ceea ce priveşte Rue de Glatigny.
Claude, întristat şi descurajat în afecţiunile sale umane, de toate acestea, au avut aruncă
însuşi cu nerăbdare în braţele de învăţare, ca sora care, cel puţin nu rade
în faţa dumneavoastră, şi care întotdeauna vă plăteşte,
deşi, în bani, care este uneori un gol puţin, pentru atenţia pe care le-aţi
plă*** pentru ea.
Prin urmare, el a devenit mai mult şi mult mai învăţate, precum şi, în acelaşi timp, ca o persoană fizică
consecinţă, mai multe şi mai rigide ca un preot, mai multe şi mult mai trist ca un om.
Exista pentru fiecare dintre noi mai multe paralelisme între inteligenţa noastră, ne
obiceiuri, precum şi caracterul nostru, care se dezvolta fara o pauza, si se rup numai în
tulburări mare de viaţă.
Deoarece Claude Frollo au trecut prin aproape întregul cerc de învăţare umane -
exterioare pozitive, şi admisibilă - încă din tinereţea lui, a fost obligat, cu excepţia cazului în el a venit
la o oprire, Ubi defuit Orbis, pentru a continua
mai departe şi să caute alte alimente pentru activitatea nesăţioasă de inteligenţa sa.
Simbolul antic al şarpelui musca coada este, mai presus de toate, aplicabile
ştiinţă.
Se pare că Claude Frollo au experimentat acest lucru.
Multe persoane grav afirmă că, după ce au fost epuizate de consultanţă agricolă a învăţării umane,
el a îndrăznit să pătrundă în nefas.
El a avut, au spus ei, a gustat într-o succesiune toate merele din pomul cunoaşterii, şi,
indiferent dacă de foame sau de dezgust, au sfârşit prin a gusta fructul interzis.
El a luat locul pe rând, după *** cititorul a văzut, în conferinţele de
teologi de la Sorbona, - în adunările de medici de artă, după modul de
Saint-Hilaire, - în disputele de
decretalists, după modul de Saint-Martin, - în congregaţiile de medici
la fontul apa sfinţită de la Notre-Dame, ad cupam Nostroe-Dominoe.
Toate feluri de mâncare permise şi aprobate, pe care cei patru mari bucatarii numit
patru facultăţi ar putea elabora şi servesc la înţelegerea, el a devorat, şi a avut
sătul fost cu ei înainte de foamea lui a fost potolit.
Apoi, el a pătruns în continuare, mai mici, sub toate că finite, materiale,
cunoştinţe limitate, el a avut, probabil, riscat sufletul lui, şi a avut el însuşi aşezat în
caverna la acea masă misterios al
alchimişti, de astrologi, de ermetici, din care Averroes, Gillaume de
Paris, şi Nicolas Flamel ţineţi capătul în Evul Mediu, şi care se extinde în
Est, prin lumina a şapte ramificat
sfeşnic, la Solomon, Pitagora şi Zoroastru.
Aceasta este, cel puţin, ceea ce trebuia, chiar pe bună dreptate sau nu.
Este sigur că arhidiaconul vizita deseori cimitirul Sfinţi-
Innocents, în cazul în care, este adevărat, tatăl său şi mama au fost îngropate, cu alte
victime ale ciuma 1466, dar că el
a apărut mult mai puţin devotat înainte de crucea de pe mormântul lor, decât înainte de ciudat
cifrele cu care mormântul lui Nicolas Flamel and Pernelle Claude, ridicat la doar
lângă aceasta, a fost încărcat.
Este sigur că el a fost văzut frecvent pentru a trece de-a lungul Rue des lombarzilor,
şi introduceţi pe furiş o casă mică, care au format un colţ al Rue des Ecrivans
şi Marivault Rue.
Acesta a fost casa pe care Nicolas Flamel avea construit, în cazul în care el a murit cu privire la 1417, precum şi
care, în mod constant pustie din acel moment, au început deja să scadă în ruine, - aşa
a avut foarte mult ermetici şi
alchimişti din toate ţările irosite departe zidurile, doar prin sculptură în numele lor, la
acestora.
Unii vecini chiar susţin că au văzut o dată, printr-un aer-gaura, arhidiaconul
Claude excavarea, de cotitură peste, dezgropa pământ în cele două pivniţe, a căror
sprijină au fost tencuit cu nenumărate
cuplete şi hieroglife de către Nicolas Flamel însuşi.
Sa presupus ca Flamel a îngropat piatra filozofală în pivniţă, şi
alchimisti, pentru spaţiul de două secole, de la Magistri la Tatăl Pacifique niciodată,
a încetat să vă faceţi griji în sol până la casă,
atât de crud au jefuit şi predat, a sfîrşit prin a cădea în praful de sub picioarele lor.
Din nou, este sigur că arhidiaconul a fost confiscat cu o pasiune pentru singular
uşa simbolic de la Notre-Dame, care pagină dintr-o carte de prestidigitaţie scrisă în piatră,
Episcopul de Guillaume de Paris, care are, nu
îndoială, a fost condamnat pentru care a aplicat o astfel infernal frontispiciu la poemul sacru
scandat de restul edificiului.
Arhidiacon Claude avut de credit, de asemenea, având în nepătrunse misterul a colosului
Saint Christopher, şi de faptul că statuia înaltă, enigmatice care apoi au stat la
intrarea în vestibul, şi pe care
oameni, în batjocură, numit "monsieur LEGRIS."
Dar, ceea ce fiecare ar fi observat a fost de ore interminabile pe care el de multe ori
salariaţi, aşezat pe parapetul din zonă, în faţa bisericii, în
contemplarea sculpturi din faţă;
examinează în prezent fecioarele nechibzuite cu lămpile lor inversată, acum fecioarelor celor înţelepte
cu lămpile lor drepte; din nou, calcularea unghiul de vizibilitate din
corb care aparţine în faţă stânga, şi
care se uita la un punct misterios în interiorul bisericii, unde este ascuns
piatră filozofală, în cazul în care nu se află în pivniţa lui Nicolas Flamel.
Acesta a fost, permiteţi-ne remarca în treacăt, un destin singular pentru Biserica Notre-Dame
la acea epocă să fie atât de iubit, în două grade diferite, şi cu atât de mult
devotament, de doua fiinte atat de diferita, Claude şi Quasimodo.
Iubit de una, un fel de instinctive şi sălbatic jumătate-om, pentru frumusetea ei, pentru ei
statura, pentru armonii care emana de la ansamblul său magnific; iubit de către
de altă parte, un învăţat şi pasională
imaginaţie, pentru mit sale, pentru sensul pe care îl conţine, pentru simbolismul
împrăştiate sub sculpturile sale de faţă, - la fel ca primul text sub
secunde într-un palimpsest, - într-un cuvânt, pentru
enigmă care este veşnic propounding la înţelegere.
În plus, este cert că arhidiaconul a stabilit el însuşi în acest
unul dintre cele două turnuri, care arată pe Greve, chiar lângă cadrul de clopote,
o celulă foarte mic secret, în care nu
unul, nici măcar episcopul, a intrat fără a lăsa lui, sa spus.
Această celulă mică au fost făcute anterior aproape la reuniunea la nivel înalt al turnului, printre
corbii "cuiburilor, prin episcopul Hugo de Besancon, care au lucrat acolo în vrăjitorie
lui zi.
Ceea ce celula de izolare, nimeni nu stia, dar de la componenta de teren, pe timp de noapte,
acolo a fost văzut de multe ori să apară, dispar, si reapar la scurte şi regulate
intervale, la mansarda-o fereastră mică
deschidere pe partea din spate a turnului, o anumită culoare roşie, lumină intermitentă, singular
care părea să urmeze respiraţii gîfîind de burduf, şi să procedeze la o flacără,
, mai degrabă decât de la o lumină.
În întuneric, la acea inaltime, a produs un efect singular, şi
goodwives a spus: "Exista arhidiaconul suflare! iadul este spumant de până colo! "
.
Nu au existat dovezi de vrăjitorie avantajos prin faptul că, după toate, dar nu a fost încă suficient de
de fum pentru a justifica o presupune de foc, şi arhidiaconul a născut un tolerabil formidabil
reputaţie.
Noi ar trebui să menţionăm totuşi, că ştiinţele din Egipt, care necromanţie and
magie, chiar şi cei mai albi, chiar şi cele mai nevinovate, nu a avut nici duşman mai înveninate, nu
denunţător mai nemilos, înainte de a officialty domnilor de la Notre-Dame.
Dacă acest lucru a fost oroare sinceră, sau jocul jucat de hoţ, care striga, "oprire
hoţ! ", la toate evenimentele, aceasta nu a împiedicat arhidiaconul să fie luate în considerare de către
învăţat şefii de capitol, ca un suflet care
au aventurat în vestibulul iadului, care a fost pierdut în peşterile de intrigă,
dibuite pe fondul umbre al ştiinţelor oculte.
Nici erau oamenii înşelaţi, prin urmare, cu orice unul care posedat orice înţelepciune,
Quasimodo a trecut pentru demon, Claude Frollo, pentru vrăjitor.
Era evident că bellringer a fost de a servi arhidiaconul pentru un moment dat, la
la sfârşitul anului care l-ar duce departe sufletul acestuia, cu titlu de plată.
Astfel, arhidiacon, în ciuda austerităţii excesive a vieţii sale, a fost cu rea
miros printre toate sufletele pioase, şi nu a existat nici nas fervent neexperimentat, astfel încât să
ar putea să nu-l miros a fi un magician.
Şi dacă, după *** a crescut mai mari, prăpăstii sa format în domeniul ştiinţei lui, au avut, de asemenea, format
în inima lui.
Că, cel puţin, este ceea ce o avea motive pentru a crede în examinarea care se confruntă la
care sufletul a fost văzută numai sa straluceasca printr-un nor sumbre.
Unde faptul că mari, chel fruntea? care capul aplecat pentru totdeauna? că sân întotdeauna opintire
cu suspine?
Ce secret crezut cauzate gura să zâmbească cu amărăciune atât de mult, în acelaşi timp
momentul în care sprâncenele lui încruntaţi abordat reciproc ca doi tauri pe punctul de a
lupta?
De ce a fost ceea ce par a părăsit deja gri? Ce a fost acel foc interior care, uneori,
a izbucnit prevazute in privirea lui, la o astfel de măsură, încât ochiul semăna cu un orificiu prin străpungerea
peretele unui cuptor?
Aceste simptome de o preocupare morală violentă, a dobândit o în special
înalt grad de intensitate, la epoca cand aceasta poveste are loc.
Mai mult de o dată pe cor-boy au fugit în teroare, la găsirea-l în pace în biserică,
atât de ciudat şi orbitor era privirea lui.
Mai mult decât o dată, în cor, la ora de birouri, vecinul lui în grajduri
auzise-l amestece cu piesa neteda, ad omnem tonum, paranteze neinteligibil.
Mai mult de o dată pe spălătoreasă a terenului acuzat "de spălare cu capitolul" a avut
nu a observat, fără spaimă, mărcile de unghii şi degete încleştată pe
stiharul Monsieur Arhidiaconul de Josas.
Cu toate acestea, el a redublat severitatea lui, si niciodata nu au fost mai multe exemplare.
Prin profesie, precum şi de caracter, el a avut întotdeauna a avut loc se departe de femei;
el a părut să-i urăsc mai mult decât oricând. The freamăt simpla a unui combinezon de mătase
cauzate gluga să cadă pe ochi.
La acest scor a fost atat de gelos de austeritate şi de rezervă, că, atunci când Dame
de Beaujeu, fiica regelui, a venit să viziteze mănăstirea Notre-Dame, în
lunii decembrie, 1481, el sa opus grav
Intrarea ei, amintindu-episcop al statutului Cartea neagră, care datează din
veghe de Saint-Barthélemy, 1334, care interdicts accesul la mănăstire la "orice
indiferent de femeie, batrani sau tineri, amanta sau servitoare. "
Pe care episcopul a fost constrânsă să recite să-l rânduiala Legat
Odo, care excepts Dames anumite avantajos, aliquoe magnaţi mulieres, quoe sine
scandalo vitari non possunt.
Şi din nou arhidiaconul au protestat, obiectând că ordonanţa de legatul,
care datează din 1207, a fost anterior de o sută douăzeci şi şapte de ani pentru a Mării Negre
Rezervaţi şi, în consecinţă a fost abrogată, de fapt, de aceasta.
Şi el a refuzat să se prezinte în faţa printesa.
De asemenea, sa observat că oroarea lui pentru femei din Boemia şi ţiganii au avut păreau să
intensifice pentru unele din trecut timp.
El a avut o petiţie către episcop pentru un edict care interzicea în mod expres femeile Boemia
să vină şi să danseze şi bate timpane lor pe locul al Parvis şi
pentru aproximativ aceeaşi lungime de timp, el a avut
fost devastînd plăcile mucegăită a officialty, în scopul de a colecta cazuri
vrăjitorilor şi vrăjitoarelor condamnat la foc sau coarda, pentru complicitate la infracţiuni cu
berbeci, scroafe, sau caprine.
AL PATRULEA-REZERVĂ. CAPITOLUL VI.
Nepopular.
Arhidiaconul şi bellringer, aşa *** am spus deja, dar au fost puţin iubit de către
populaţia mari şi mici, în imediata apropiere a catedralei.
Atunci când Claude şi Quasimodo ieşit împreună, care s-a întâmplat frecvent, precum şi
atunci când acestea au fost observate traversează în compania, a valetul în spatele comandantului, de frig,
străzi înguste, precum şi sumbru al blocului de
Notre-Dame, mai mult de un cuvânt rău, mai mult de un tremur ironic, mai mult de un
glumă jignitoare ia salutat pe drumul lor, cu excepţia cazului în Claude Frollo, care a fost rareori
caz, a umblat cu capul în poziţie verticală şi ridicat,
arată severă lui august şi aproape frunte la jeerers înmărmurit.
Ambele au fost in trimestrul al lor ca "poeţii" de care vorbeşte Regnier, -
"Tot felul de persoane alerga după poeţi, *** warblers acoperi ţipe după bufniţe."
Uneori, un copil răutăcios riscat pielea lui şi oasele pentru plăcerea inefabilă
de a conduce un ac în ceafă lui Quasimodo.
Din nou, o fată tânără, mai cochet decât aldine şi cuvenea, periat al preotului
roba neagra, cântând în faţa sa, Ditty sardonic, "de nişă, de nişă, diavolul este
prins. "
Uneori, un grup de crones mizere vechi, ghemuit într-un fişier sub umbra
paşii într-un pridvor, mustrat zgomotos ca arhidiacon şi bellringer trecut, şi
aruncat-le acest încurajatoare bun venit, cu
un blestem: "Hum! colegi there'sa al cărui suflet se face ca corpul celuilalt! "
Sau o trupa de şcolari and arici de strada, joacă hop-scotch, a crescut într-un organism şi
salutat-l clasic, cu unele plângă în latină: "EIA! EIA!
Claudius *** claudo! "
Dar, în general, a trecut neobservat insultă atât de către preot şi bellringer.
Quasimodo era prea surd sa auda toate aceste lucruri milostiv, şi Claude era prea de vis.