Tip:
Highlight text to annotate it
X
Moment de reflecţie
Milostivirea lui Dumnezeu în Biblie
1 - Este foarte păcat că pedepseşte păcătosul încăpăţânat!
Cel care mănâncă otrava, se pedepseşte cu moartea şi nu au nevoie de faptul că Dumnezeu îl pedepseşte.
Abuzivă de libertate, abuz de legile de reglementare ale naturii
o tulburare lume minunată poate provoca dăunătoare
dar nu prin decizia instanţei de judecată şi de legile drepturilor de autor.
Deci, nu a fost Dumnezeu care a creat iadul
dar păcatul, neagă pe Dumnezeu,
refuzul de până în ultimul moment de iertare vieţii divine care privează păcătos,
încăpăţânat, să deţină Dumnezeu şi toată fericirea, pentru că răul nu poate fi cu sfinţenia lui Dumnezeu.
Păcătos, refuzul de fericirea lui, care este Dumnezeu, de sine-regula este mântuirea ultima
şi se pierde pentru totdeauna în starea care este contrar lui Dumnezeu de tot răul, fără nici un bine.
Dacă Dumnezeu nu vrea răul, cel puţin putem spune că permisele de Dumnezeu?
Pentru a spune că Dumnezeu nu vrea răul, ci doar permite încărcarea lui Dumnezeu se uita fara sa intervina.
Dumnezeu nu ar mai fi un Mântuitor. Dumnezeu nu trimite durerea, nici nu este pasiv,
dar este mereu acolo pentru a ne însoţească în durerea noastră
şi face o lucrare de mântuire cu iubi mereu de economisire.
2 - Dar Biblia vorbeşte, de asemenea, volume de mânia lui Dumnezeu
Mânia lui Dumnezeu în Biblie este eshatologic, care este, amintiţi-vă de mânia ultima teză, hotărârea finală
pentru cei care au refuzat iertarea lui Dumnezeu şi, astfel, a ales dezaprobarea lui.
Dumnezeu vrea să salveze mânia acestuia din urmă, şi furie la momentul de mila
este un avans, care ne va face prezice viitorul, de exemplu, este încă de economisire.
Mânia lui Dumnezeu este o sacadat cauta pentru mântuirea noastră finală.
Aceasta este o furie care corectează şi apel la convertire, pentru a salva omul.
3 - mila lui Dumnezeu este separat de la neprihănirea Lui?
Atunci când Dumnezeu este la fel şi intervine atât de dureros, nu este răzbunător,
dar se face o operaţie dureroasă şi salvarea ca un bun chirurg funcţionează atunci când pacientul
pentru a scăpa de rău, şi nu pentru a suprima şi încalcă drepturile vinovat.
Dumnezeu este Cel care răsplăteşte şi pedepseşte,
ci unul care doar ne cere să renunţe la rău şi să recunoască dreptul lui Dumnezeu, să ne iubim şi să ne salveze.
Cere doar dragoste în loc de o reparaţie răzbunător şi uită şi se bucură, în întoarcerea noastră la El
Dumnezeu vrea doar să pună păcatele noastre pe fundul mării, le uit.
Nu condamnă păcătosul pocăit, dar declară că este corect şi restaurează-l la demnitatea unui copil al lui Dumnezeu.
Vezi parabola fiului risipitor!
4 - *** va fi Ziua Judecăţii?
Judecata de Apoi nu este ziua în care Dumnezeu pune deoparte mila lui la cloacă toată mânia.
Cuvintele Atonement, sacrificiu, satisfacţia victimei, purgatoriu, suferinţă în viaţa lor, etc
nu sunt de acord cu Hristologia biblică. Există un cod penal în Biblie.
Eficacitatea de rambursare nu este pusă în corpul torturat pe cruce,
dar, în dispoziţia de sufletul şi trupul în care a trăit Isus pasiunea,
Lui dragoste pentru Dumnezeu şi om, şi abandonarea lui totală faţă de Tatăl
Acest lucru este în cazul în care am pus eficacitatea de răscumpărare a lui Isus.
Acesta nu a fost doar sângele lui Isus să se spele şi să purifice conştiinţa lumii,
sângele nu a fost turnat de material (deşi a fost Isus din cauza nostru)
dar darul pe care Isus a făcut din el însuşi să moară pentru noi, în ascultare faţă de Tatăl
Aceasta este, prin cruce, Iisus a luat asupra sa, cu iubire infinită,
întreaga greutate a păcatului nostru şi de mizerie a condiţiei noastre umane.
Crucea lui Isus este o dovadă de toată dragostea pe care Tatăl a trimis pe Fiul Său în lume
pentru a salva Fiului, şi el a acceptat să-şi dea viaţa pentru a ne salva şi Sa dat pe Sine la Tatăl şi noi.
Isus pe cruce este imaginea Tatălui nevăzut,
care ne-a iubit în Fiul Său pentru a salva toate suferinţele din păcat şi pierzare.
5 - Pagină voi înşivă, şi pocăieşte-te!
După credincios creştin să se uite la Isus pe Cruce
Lui iubire extremă în a lua asupra sa întreaga greutate de păcat să ne salveze,
nu mai simte durere ca singura cale de purificare,
dar suferinţa în unire cu Hristos, în Hristos, cu Hristos.
Această iubire trebuie să fie Sfânta Treime, Tatăl, care ne-a creat,
Isus, Fiul, care ne-a răscumpărat şi Duhul Sfânt, care este tot dragoste, pace, bucurie.
Astfel, suferinţa lui Hristos devine un mijloc de mântuire şi de a finaliza în noi
ceea ce lipseşte în pasiunea lui Isus, pentru a fi "co-salvatori" cu el
Fraţi şi surori: Aceasta este o profunda teologie licção Extreme din mila lui Dumnezeu.
Toate evenimentele, chiar şi dureroase din viaţa noastră,
nu sunt rezultatul ", răzbunare sau pedeapsă de la Dumnezeu, dar dragostea infinită a lui Dumnezeu şi a Mântuitorului!
Binecuvântarea + a Atotputernicului Dumnezeu, Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt, Mântuitorul nostru milostiv
coborî peste tine şi să rămână pentru totdeauna. - Amin
Autor al textului: "Tatăl Duci Francisco, CSJ ".