Tip:
Highlight text to annotate it
X
CAPITOLUL XLV Observaţii finale
Scriitorul a fost adesea întrebat, de către corespondenţii din diferite părţi ale
ţară, indiferent dacă această povestire este una adevărată, şi ea la aceste intrebari vor da
unul general răspuns.
Incidente separate care compun narativ sunt, într-o măsură foarte mare,
autentic, care apar, mulţi dintre ei, fie sub observaţie proprie, sau de faptul că ei
prieteni personali.
Ea sau prietenii ei au observat caractere omologul de aproape tot ceea ce sunt aici
a introdus, şi multe din spusele sunt cuvânt cu cuvânt ca ea auzit, sau au raportat
la ei.
Înfăţişarea personală a Eliza, caracterul atribuit la ei, sunt schiţe
trase din viaţă.
Fidelitate incoruptibil, evlavie şi onestitate, de unchiul Tom, au avut mai mult de un
dezvoltare, după cunoştinţele sale personale.
Unele dintre cele mai profund unele tragice şi romantic, de cele mai teribile
incidente, au, de asemenea paralele lor în realitate.
Incidentul a mamei trecerea râului Ohio pe gheaţă este un fapt bine-cunoscut.
Povestea de "Prue vechi", în volumul al doilea, a fost un incident care a căzut în temeiul
observaţie personală de un frate al scriitorului, apoi de colectare-funcţionar într-o mare
casă de comerţ, în New Orleans.
Din aceeaşi sursă a fost derivat din caracterul Legree plantat.
De el fratele ei, astfel, a scris, vorbind de vizita lui plantaţiei, pe o colectare
turism; "De fapt, el ma făcut să mă simt din pumnul, care a fost ca ciocan unui fierar,
sau un nodul de fier, îmi spuneau că a fost "bătătorite cu demolezi cioroi."
Când am plecat de la plantare, am desenat o respiraţie lungă, şi sa simţit de parcă aş fi scăpat de la
un căpcăun lui den. "
Că soarta tragică a lui Tom, de asemenea, are prea multe ori a avut paralele sale, există
martori vii, peste tot pământul nostru, să depună mărturie.
Să fie amintit că, în toate statele din sud, este un principiu de jurisprudenţă
că nici o persoană din neamul colorate pot depune mărturie într-un costum împotriva unui alb, şi-l
va fi uşor să vezi că un astfel de caz poate
să apară, ori de câte ori există un om ale cărui pasiuni mai mari decât intereselor sale, şi o
sclav care are barbatie sau principiu suficient pentru a rezista voinţei sale.
Există, de fapt, nimic pentru a proteja viaţa slave, dar caracterul
maestru.
Situaţia de fapt mult prea şocante pentru a fi avute în vedere forţa ocazional drumul lor către public
ureche, şi comentariul pe care o aude de multe ori făcute asupra lor este mai mult decât şocantă
lucrul în sine.
Se spune, "cazuri foarte probabil ca astfel de pot acum şi apoi să apară, dar ele nu sunt eşantion de
practica generala. "
În cazul în care legile din New England au fost dispusă astfel încât un maestru ar putea acum şi apoi o tortura
ucenic la moarte, ar fi primit cu calm egal?
Ar fi spus, "Aceste cazuri sunt rare, şi nici mostre de practică generală"?
Aceasta nedreptate este una inerent în sistemul de sclavi, - nu poate exista fără ea.
Vânzare publică şi neruşinat de mulatru frumoase şi fetelor quadroon a dobândit o
notorietate, din incidentelor următoare, de captare a Pearl.
Am extras cu următorul text din discursul de Hon. Horace Mann, unul dintre consilierul juridic
pentru inculpaţii în acest caz.
El spune: "În această societate de şaptezeci şi şase persoane, care a încercat, în 1848, pentru a scăpa
din Districtul Columbia, în Pearl pahar înalt pentru bere, şi ai cărei ofiţeri I
asistată în apărare, au existat mai multe
fete tinere şi sănătoase, care au avut cele atractii specifice de formă şi caracteristici
care cunoscatorii premiu atât de mult. Elizabeth Russel a fost unul dintre ei.
Ea a căzut imediat în colţi slave-comerciantului, şi a fost condamnat pentru noi
Orleans piaţă. Inimile celor care s-au văzut-o
atins cu milă pentru soarta ei.
Ei au oferit 1800 de dolari pentru a răscumpăra ei, şi unii care s-au oferit
să dea, că nu ar fi ramas mult după darul, dar alea unui sclav-
comerciant a fost inexorabil.
Ea a fost expediate la New Orleans, dar, atunci când aproximativ jumătate de drum acolo, Dumnezeu a avut milă de
ei, şi ei au lovit cu moartea. Au fost două fete numite în Edmundson
aceleiaşi companii.
Atunci când pe cale de a fi trimis la aceeaşi piaţă, o sora mai mare sa dus la abator, pentru a
pledează cu nenorocit care le-a deţinut, pentru dragostea lui Dumnezeu, la schimb victimele sale.
El o bantered, a spune ceea ce rochii fine şi amendă mobilier s-ar fi.
"Da", a spus ea, "care ar putea face foarte bine în această viaţă, dar ceea ce va deveni din ei în
următor? "
Ei au prea au fost trimise la New Orleans, dar au fost ulterior rambursate, la o răscumpărare enorm,
şi a adus înapoi. "
Nu este clar, din aceasta, că istoriile de Emmeline şi Cassy pot avea
omologii multe?
Justiţie, de asemenea, obligă autorul să se constate că corectitudinea minţii şi generozitate
atribuită Sf. Clara nu sunt fără o paralelă, *** următoarea anecdotă va
arată.
Cu câţiva ani, deoarece, un domn tânăr de sud a fost în Cincinnati, cu un
slujitor favorit, care fusese însoţitorului său personal de la un baiat.
Tânărul a profitat de acest prilej pentru a asigura libertatea lui, şi
a fugit la protecţia unui quaker, care a fost destul de remarcat în afacerile de acest gen.
Proprietarul a fost extrem de indignat.
El a tratat întotdeauna sclav cu indulgenta, şi încrederea lui în lucrarea sa
afecţiunea a fost astfel, că el credea că el trebuie să fi fost practicat asupra să-l induce
să se revolte de la el.
El a vizitat Quaker, în mânie mare, dar, fiind posedat de sinceritate şi mai puţin frecvente
corectitudine, a fost repede potolită de argumentele sale şi reprezentări.
A fost o parte a subiectului pe care nu a auzit, - nu au gândit mai departe; şi el
a spus imediat Quaker că, dacă ar fi sclavul său, să se confrunte cu propria sa, spun că
a fost dorinţa lui de a fi liber, el l-ar elibera.
Un interviu a fost procurat de îndată, şi Nathan a fost întrebat de către stăpânul său tineri
dacă a avut vreodată nici un motiv să se plângă de tratamentul sau, în orice privinţă.
"Nu, Mas'r", a declarat Nathan, "mereu ai fost bun cu mine."
"? Ei bine, atunci, de ce vrei să mă lase în" "Mas'r pot muri, şi apoi cine mă -? D I"
mai degrabă să fie un om liber. "
După unele deliberare, comandantul tinerii au răspuns, "Natan, în locul tău, cred că am
trebuie să se simtă foarte mult, astfel, eu. Esti liber. "
El a făcut-l imediat din ziarele gratuite, a depus o sumă de bani în mâinile
Quaker, care urmează să fie utilizate judicios în care îl asistă la start în viaţă, şi a lăsat o
scrisoare foarte sensibil şi un fel de sfaturi pentru a tânărului.
Această scrisoare a fost pentru un timp în mâinile scriitorului.
Autorul speră ea a făcut dreptate pentru că nobleţe, generozitate, şi umanitate,
care, în multe cazuri caracterizează indivizii la sud.
Astfel de cazuri ne salva de la disperare de acest gen noastre.
Dar, întreabă ea orice persoană, care cunoaşte lumea, sunt astfel de personaje comune,
oriunde?
Timp de mulţi ani din viaţa ei, autorul evitat orice lectură sau pe aluzie la
obiectul de sclavie, considerand ca este prea dureros să fie întrebat în, şi una care
lumina avansarea civilizaţiei şi va trăi cu siguranţă în jos.
Dar, din moment ce actul legislativ din 1850, când a auzit, cu surprindere şi perfectă
consternarea, oameni creştine şi umane recomanda, de fapt, remanding evadat
fugari în sclavie, ca o taxă obligatorie
pe cetăţeni buni, - când a auzit, pe toate mâinile, la fel, plin de compasiune şi
oameni estimabile, în statele libere de Nord, deliberări şi discuţii cu privire la
ce datorie creştină ar putea fi pe acest cap, -
-Ea ar putea gândi numai, Aceşti oameni şi creştini nu putem şti ce este sclavie; dacă
au făcut, o astfel de întrebare nu ar putea fi deschis pentru discuţii.
Şi din această a apărut dorinţa de a se expune într-o realitate dramatică de viaţă.
Ea a încercat să-l arate corect, în cel mai bun şi cel mai rău fazele sale.
În aspectul său cel mai bun, ea a fost, probabil, a fost de succes, dar, oh! care se spune ce încă
rămâne nespus în acea vale si in umbra mortii, care se află de cealaltă parte?
Pentru tine, generos, nobil bărbaţi şi femei, din Sud, - tu, a căror virtute,
şi mărinimie şi puritatea de caracter, sunt cu atât mai mare pentru proces mai severe se
a întâmpinat, - pentru tine este recursului.
Ai, nu în propria ta suflete secrete, în dumneavoastră conversings proprie, a simţit că
acolo sunt problemele şi rele, în acest sistem blestemat, mult dincolo de ceea ce sunt aici umbrite,
sau pot fi umbrite?
Poate fi altfel? Este omul vreodată o creatură care urmează să fie sigura cu
integral iresponsabil de putere?
Şi nu sistemul de sclavi, prin negarea sclavul tuturor dreptul legal de mărturie,
face fiecare individ proprietarului, un despot iresponsabil?
Poate cineva se încadrează pentru a face ceea ce inferenţă rezultatul practic va fi?
Dacă există, după *** am admite, un sentiment publice între voi, oameni de onoare, dreptate
şi umanitatea, acesta nu există, de asemenea, un alt fel de sentiment public între golan,
? brutală şi fenoli
Şi nu poate golan, brutal, fenoli, prin lege sclav, proprii la fel de multe
sclavi ca cel mai bun şi mai pură?
Sunt onorabil, doar, mare la minte si plin de compasiune, majoritatea
oriunde în această lume? Comerţul cu sclavi este acum, prin lege americană,
considerate ca fiind piraterie.
Dar un sclav-comerciale, precum sistematic ca întotdeauna, a fost efectuat pe pe coasta Africii, este
un însoţitor inevitabil şi rezultatul de sclavie americane.
Şi inima sa-break şi ororile sale, pot fi ele-a spus?
Scriitorul a dat doar o umbră palidă, o imagine slabă, de angoasă şi disperare
care sunt, în acest moment foarte, riving mii de inimi, mii de spargere
de familii, de conducere şi o cursă neajutorat şi sensibile la frenezie şi de disperare.
Nu sunt cei care locuiesc care cunosc mamele care acest trafic blestemat a dus la
uciderea copiilor lor, şi se caută într-un adăpost de la moarte
problemele mai temut decât moartea.
Nimic din tragedie pot fi scrise, se poate vorbi, poate fi conceput, care este egală cu
realitatea înspăimântător de scene de zi cu zi şi în fiecare oră care acţionează pe ţărmurile noastre, sub
umbra legii americane, şi umbra crucii lui Hristos.
Şi acum, bărbaţi şi femei ale Americii, este un lucru care urmează să fie gluma cu, a cerut scuze pentru,
şi a trecut sub tăcere?
Fermierii din Massachusetts, din New Hampshire, din Vermont, din Connecticut, care citesc acest
Rezervă de foc dvs. de iarnă-seara foc, - puternică cu inima, marinari şi generos
armatorilor de Maine, - este un lucru pentru tine de a încuraja şi chip?
Bărbaţi curajoşi şi generos din New York, fermierii de bogat şi vesel Ohio, şi voi de larg
prerie state, - raspunsul, este acest lucru o pentru tine de a proteja şi de obraz?
Şi tu, mame ale Americii, - voi care au învăţat, prin leagane de propria dvs.
copii, să iubească şi să simtă pentru întreaga omenire, - prin sacru dragostea pe care o purtati dvs.
copil; de bucuria dumneavoastră în frumoasa lui,
copilăriei imaculat; de milă mamă şi sensibilitatea cu care ghidul de creştere sa
ani, de neliniştile a educaţiei sale, prin rugăciunile lui îl respiri pentru sufletul lui
veşnică bună; - Vă îndemn, milă
Mama care are toate sentimentele voastre, şi nu una dreptul legal de a proteja, de folosire, sau
educa, copilul din sânul ei!
Prin oră bolnav a copilului dumneavoastră; de ochii aceia pe moarte, pe care niciodata nu poti uita; de
aceste strigăte ultima, că stoarsă inima ta atunci când ai putea ajuta şi nici nu a salva; de
pustiirea de faptul că leagănul gol, că
creşă tăcut, - Vă îndemn, mila acele mame care sunt făcute în mod constant fără copii
de către americani comerţul cu sclavi!
Şi spun, mame ale Americii, este un lucru care urmează să fie apărată, simpatizat cu,
trecut sub tăcere?
Ai spune că oamenii din stat liber nu au nimic de a face cu asta, şi poate
nu fac nimic? Vrei la Dumnezeu acest lucru ar fi adevărat!
Dar nu este adevărat.
Oameni de state libere au apărat, încurajat, şi a participat, precum şi
sunt mai vinovaţi pentru aceasta, în faţa lui Dumnezeu, decât de Sud, în sensul că acestea nu au
scuze de educaţie sau personalizate.
În cazul în care mamele de state libere au simtit ca toate acestea ar trebui, în vremurile trecute,
Fiii lui state libere nu ar fi fost titularii, şi, proverbial, cel mai greu
de masterat de robi, fiii lui liber
state nu ar fi connived la extinderea sclaviei, în corpul nostru naţional;
Fiii lui state liber nu ar, aşa *** fac, comerţul sufletele şi trupurile oamenilor
ca un echivalent de bani, în relaţiile lor mercantil.
Există o mulţime de robi deţinute temporar, şi vândute din nou, de către comercianţi în
Orasele nord, şi va vina integral sau calomnie de sclavie cad numai pe
Europa de Sud?
Oameni de Nord, mame de nord, creştinii de nord, au ceva mai mult de facut decat
denunţe fraţii lor de la sud, care le-au să te uiţi la răul între ele.
Dar, ce se poate face orice persoana fizica?
De faptul că, fiecare individ poate judeca. Există un lucru pe care fiecare individ
pot face, - ei pot să-l văd că se simt bine.
O atmosferă de influenţă simpatic înconjoară fiecare fiinţă umană, şi omul sau
femeie care se simte puternic, sănătos şi pe bună dreptate, pe mari interese ale umanităţii,
este un binefăcător constantă a rasei umane.
A se vedea, apoi, la simpatia dvs. în această problemă!
Sunt ei în armonie cu simpatiile lui Hristos? sau sunt legăna şi pervertit de către
sofisme politicii lumeşti?
Bărbaţi şi femei creştine din Atlanticul de Nord! mai mult, - aveţi o altă putere; puteţi
roagă-te! Crezi în rugăciune? sau le-a devenit
o tradiţie indistinct apostolică?
Te rogi pentru păgâni în străinătate; ruga, de asemenea, pentru păgâni la domiciliu.
Şi rugaţi-vă pentru cei creştini aflate în dificultate a cărui întreagă şansă de îmbunătăţire religioase
este un accident de comerţ şi vânzare; de la care orice aderarea la morala a creştinismului
este, în multe cazuri, o imposibilitate, cu excepţia cazului în
ei le-au dat, de sus, curajul şi harul de martiriu.
Dar, încă mai mult.
Pe malul statelor noastre libere sunt în curs de dezvoltare sărace, rupte spulberat,
rămăşiţe de familii, - bărbaţi şi femei, au scăpat, prin providenţe miraculoase de la
valuri de sclavie, - slabă în cunoaştere,
şi, în multe cazuri, infirmi în constituţie morală, de la un sistem care confundă
şi confundă fiecare principiu al creştinismului şi de moralitate.
Ei vin să caute un refugiu printre voi, ei vin să caute de educaţie, de cunoştinţe,
Creştinismul. Ce eşti dator să aceşti nenorociţi săraci,
oh creştini?
Nu fiecare creştin american datorează cursa din Africa la un efort de reparaţie
pentru lucrurile rele pe care naţiunea americană a adus peste ei?
Se uşile bisericilor şi al şcolii-case să fie închis asupra lor?
State se vor ridica şi se agită le?
Se biserica lui Hristos asculta în tăcere batjocură, care este aruncat la ele, şi
micsora departe de mana neajutorat pe care le întind, şi, prin tăcerea ei,
încuraja cruzimea pe care le-ar alunge de la graniţele noastre?
În cazul în care trebuie să fie aşa, va fi un spectacol îndurerată.
În cazul în care trebuie să fie astfel, ţara va avea motiv să tremure, atunci când îşi aminteşte că
soarta naţiunilor este în mâinile unuia care este jalnică, şi de ofertă
compasiune.
Nu spui, "Noi nu le vreau aici; lăsat să plece în Africa"?
Că providenţa lui Dumnezeu a oferit un refugiu în Africa, este, într-adevăr, o mare şi
fapt remarcat, dar care nu este un motiv de ce biserica lui Hristos ar trebui să arunce faptul că
responsabilitatea de a paria aceasta cursa pe care profesia o cere de ei.
Pentru a umple cu Liberia un ignorant, lipsit de experienţă, pe jumătate barbarizate rasă, doar
scăpat din lanţurile robiei, ar fi doar pentru a prelungi, pentru vârstele, perioada de
luptă şi conflict care participă la înfiinţarea de noi întreprinderi.
Să biserica de nord a primi aceste suferinzi săraci în spiritul lui Hristos;
le primesc la avantajele educarea creştină a societăţii republican şi şcoli,
până când au ajuns la un fel de
scadenţă morale şi intelectuale, şi apoi să le asiste în trecerea lor la aceste
ţărmuri, în cazul în care acestea pot pune în practică lecţiile ce au învăţat în America.
Există un grup de oameni de la nord, relativ mici, care au făcut
în acest sens; şi, ca rezultat, această ţară a văzut deja exemple de oameni, fostă
sclavi, care au dobândit rapid de proprietate, reputaţia, şi de educaţie.
Talentul a fost dezvoltat, care, având în vedere circumstanţele, este, cu siguranţă
remarcabil, şi, de trăsături morale de onestitate, bunătate, sensibilitate de senzaţie, -
pentru eforturile eroice şi auto-negări,
îndurat pentru răscumpărare de fraţi şi prieteni încă în sclavie, - au fost
remarcabil într-o măsură care, luând în considerare influenţa în care s-au născut,
este surprinzător.
Scriitorul a trăit, timp de mulţi ani, la frontiera-line de state slave, şi are
a avut mari oportunităţi de observare printre cei care anterior au fost sclavi.
Acestea au fost în familia ei ca robi, şi, în mod implicit de orice altă şcoală pentru a
le primesc, ea are, în multe cazuri, le-au instruit într-o şcoală de familie, cu
ei proprii copii.
Ea are, de asemenea, mărturia de misionari, printre fugari în Canada, în
coincidenţă cu propria experienţă, şi deduceri ei, în ceea ce priveşte
capacităţile de rasa, sunt încurajatoare în cel mai înalt grad.
Dorinţa primul sclav emancipat, în general, este pentru educaţie.
Nu este nimic ca ei nu sunt dispuşi să dea sau nu să aibă copii lor
instruit, şi, în măsura în scriitorul a observat ea, sau luat mărturia
profesori printre ei, ei sunt deosebit de inteligent şi rapid de a învăţa.
Rezultatele de şcoli, fondat pentru ei de către persoane binevoitoare în Cincinnati, pe deplin
să stabilească acest lucru.
Autorul dă următoarea declaraţie de fapte, cu privire la autoritatea de profesor CE
Stowe, apoi, de Lane Seminarului, Ohio, în ceea ce priveşte dezrobitilor, acum rezident
în Cincinnati, dată pentru a arăta capacitatea de
de rasă, chiar şi fără nici un ajutor foarte special sau încurajare.
Literele sunt prezentate iniţial în monoterapie. Ei sunt toţi rezidenţii din Cincinnati.
"B ----. Filtru de mobilier; douăzeci de ani în oraş, în valoare de zece mii de dolari, toate
câştigurile sale proprii; baptist.
"C ----. Full negru; furate din Africa; vândute în New Orleans, a fost liber cincisprezece
ani; plă*** pentru el 600 de dolari, un fermier, detine mai multe ferme în
Indiana, prezbiterian, probabil în valoare de
cincisprezece sau douăzeci de mii de dolari, toate câştigate de către el însuşi.
"K ----. Negru integral; ofertele în valori imobiliare; în valoare de treizeci de mii de dolari; aproape patruzeci de
ani; gratuit şase ani; platit 1800 de dolari pentru familia lui, membru al
Biserica Baptista, a primit o moştenire de la
stăpânului său, care a avut grijă de bună, şi a crescut.
"G ----. Full negru; ofertele de cărbune; aproximativ treizeci de ani; în valoare de optsprezece mii
dolari; plă*** pentru el însuşi de două ori, o dată fiind fraudat cu suma de 1600
dolari; făcut toţi banii de propriul său
eforturile - mare parte din ea în timp ce un sclav, închirierea, ora de stăpânul său, şi de a face afaceri
pentru el însuşi, un om fin, manierat.
"W ----. Trei sferturi negru; frizer şi chelner, din Kentucky, nouăsprezece ani gratuit;
plă*** pentru sine şi familia peste trei mii de dolari, diacon în Botezătorul
biserică.
"HG ----. Trei sferturi negru; alb-spălare, din Kentucky, nouă ani gratuit;
plă*** 1500 de dolari pentru sine şi familie; recent decedat, în vârstă de şaizeci; în valoare de
şase mii de dolari. "
Profesorul Stowe spune: "Cu toate acestea, cu excepţia G ----, am fost, de câţiva ani,
personal cunoştinţă, şi să facă declaraţii meu de la cunostintele mele. "
Scriitorul îşi aminteşte şi o femeie în vârstă de colorat, care a fost angajat ca spălătoreasă în
tatălui ei familie. Fiica acestei femei căsătorite un sclav.
Ea a fost o femeie extrem de activă şi să poată tineri, şi, pe ramuri de activitate şi ei
economie, şi cel mai perseverent lepădarea de sine, a ridicat 900 de dolari pentru ea
soţului libertate, pe care a plă***, ca ea a ridicat, în mâinile stăpânului său.
A vrut încă o sută de dolari a preţului, atunci când a murit.
Ea nu a recuperat nici de bani.
Acestea sunt doar câteva fapte, printre mulţimi care ar putea fi prezentate, pentru a arăta de auto-
negare, energie, răbdare, şi de onestitate, care sclav a expus într-o stare de
libertate.
Şi lăsaţi-l să se amintească faptul că aceste persoane au reuşit, astfel, cu mult curaj în
bogăţie cucerind pentru ele însele comparative şi poziţie socială, în faţa
fiecare dezavantaj şi descurajare.
Omul colorate, prin legea din Ohio, nu poate fi un alegător, şi, până în câţiva ani,
a fost refuzat chiar dreptul de a mărturiei în costume juridice cu alb.
Şi nici nu sunt limitate la aceste cazuri, statul Ohio.
In toate statele Uniunii vedem bărbaţi, dar ieri izbucni din chingile
sclaviei, care, de o forţă de auto-educare, care nu poate fi prea mult admirat, au
crescut până la staţii de foarte respectabil în societate.
Pennington, printre clerici, Douglas şi Ward, printre editori, sunt bine cunoscute
instanţe.
Dacă această cursă persecutat, cu fiecare descurajare şi dezavantaj, au făcut
astfel mult, cu cât mai mult ar putea să facă în cazul în care biserica creştină ar acţiona faţă de ei
în spiritul Domnului ei!
Aceasta este o eră a lumii când naţiunile sunt tremură şi frământat.
O influenţă puternic este în străinătate, şi opintire in crestere din lume, ca cu un cutremur.
Şi este America de sigur?
Fiecare naţiune care poartă în sânul ei nedreptate mare şi unredressed are în ea
elementele acestei convulsii trecut.
Pentru ce este această influenţă puternic, astfel, vibrant, în toate neamurile şi limbile cele
suspinele care nu pot fi rostite, pentru libertatea omului şi egalitatea?
O, Biserica lui Hristos, citiţi semnele de ori!
Nu este această putere Duhul Celui a cărui împărăţie nu este încă să vină, şi vor să căror
se facă pe pământ aşa *** este în cer?
Dar cine poate să rămână în ziua de venirea Lui?
"Pentru acea zi va arde ca un cuptor: şi el va apărea ca un martor împotriva rapid
cei care asupresc angajat în salariului său, văduvă şi pe orfan, şi
că rândul său, anularea străin în dreptul său:
si el va rupe în bucăţi asupritor. "
Nu sunt aceste cuvinte groază pentru o naţiune care poartă în sânul ei atât de tare o
nedreptate?
Creştini! de fiecare dată că te rogi că împărăţia lui Hristos poate veni, puteţi
uităm că profeţia asociaţii, în părtăşie groază, o zi de răzbunare, cu
ani de răscumpărat lui?
O zi de graţie este încă ţinut în afară, la noi. Atât de Nord şi de Sud-au făcut vinovaţi
înaintea lui Dumnezeu, iar biserica creştină are un cont de greu să răspundă.
Nu prin combinarea împreună, pentru a proteja nedreptate şi cruzime, şi face o comună
de capital de păcat, este de această Uniune pentru a fi salvat, -, dar de pocăinţă, dreptatea, mila, pentru,
nu mai sigură este legea veşnică prin care
chiuvete piatră de moară în ocean, decât că legea mai puternică, prin care nedreptate şi de
cruzimea se pun pe naţiuni mânia Atotputernicului Dumnezeu!