Tip:
Highlight text to annotate it
X
CAPITOLUL 11 Legi superior
Aşa *** am venit acasă prin padure cu şirul meu de peşte, la sfârşit pol mea, aceasta fiind
acum destul de întuneric, am prins o bucatica de woodchuck fura în calea mea, şi am simţit
un fior ciudat de plăcere sălbatică, şi a fost
puternic tentat să-l apuce şi devoreze prime, nu ca mi-era foame, apoi, cu excepţia
că salbaticie pe care el a reprezentat.
O dată sau de două ori, cu toate acestea, în timp ce am trăit la iaz, m-am trezit variind de pădure,
ca un câine jumătate de foame, cu o abandonare ciudată, căutând un fel de carne de vânat
care s-ar putea devora, şi nu bucăţică ar fi putut fi prea salbatica pentru mine.
Scenele cele mai sălbatice au devenit familiare inexplicabil.
Am găsit în mine, şi încă găsi, un instinct spre o mai mare, sau, aşa *** este
numit, viaţa spirituală, la fel ca majoritatea barbatilor, si o alta spre un rang primitiv şi sălbatic
o, şi am reverenţă amandoi.
Îmi place mai putin nu sălbatic decât bine. Sălbăticia şi aventură, care sunt în
de pescuit în continuare a recomandat să mă. Îmi place uneori să deţină rang pe viaţă
şi-mi petrec ziua mai mult ca animalele fac.
Poate am datorate la prezentul ocuparea forţei de muncă şi la vânătoare, atunci când destul de tânăr, cel mai apropiat mea
cunoştinţă cu Natura.
Ei ne introduce devreme pentru a ne şi să reţină într-un peisaj cu care de altfel, la această vârstă,
ar trebui să avem cunoştinţă puţin.
Pescari, vânători, woodchoppers, şi altele, cheltuielile viaţa lor în domeniile
şi păduri, într-un sens aparte o parte a naturii în sine, sunt de multe ori într-o mai
starea de spirit favorabile pentru observarea ei, în
intervale de interesele lor, decât filosofi sau chiar poeţi, care se apropie
ei cu aşteptări. Ea nu este frică să se prezinte la
acestora.
Călătorul în preerie este în mod natural un vanator, pe apele capul Missouri
şi Columbia o temniţei, şi la Falls de Sf. Maria un pescar.
El, care este doar un călător învaţă lucruri la mâna a doua şi de jumătăţi, şi este slabă
autoritate.
Suntem interesaţi şi de cele mai multe atunci când ştiinţa rapoarte ce acei oameni ştiu deja practic sau
instinctiv, pentru că numai este o adevărată umanitate, sau în considerare a experienţei umane.
Ei greşeală care afirmă că Yankee a distracţiile puţine, pentru că el nu a atât de multe
sărbători legale, precum şi bărbaţii şi băieţii nu se joacă atât de multe jocuri în care acestea fac în Anglia,
aici pentru mai multe primitive, dar solitar
distracţiile de vânătoare, pescuit, şi ca nu au dat încă loc în
Fosta.
Aproape fiecare New England baiat printre contemporanii mei umeri o vânătoare de păsări de piese
cu varste cuprinse intre zece si paisprezece; şi de vânătoare sa şi motivele de pescuit nu au fost
limitate, *** ar fi conservele de un englez
nobil, dar au fost fără margini chiar mai mult decât cele de la un sălbatic.
Nu e de mirare, atunci, că el nu a oftener rămâne să joace în comun.
Dar deja o schimbare are loc, din cauza nu, la o umanitate a crescut, dar pentru a
o deficitul a crescut de joc, probabil pentru vânătorul este cel mai mare prieten al
animale vânate, nu cu excepţia Humane Society.
Mai mult decât atât, atunci când la iaz, am dorit, uneori, pentru a adăuga peşte pentru a-mi tarif pentru
soi.
Eu de fapt, au pescuit de la acelaşi tip de necesitate că pescarii primul făcut-o.
Oricare ar fi omenirea s-ar putea evoca împotriva sa era nefiresc, şi
în cauză filozofia mea mai mult de sentimentele mele.
Eu vorbesc de pescuit numai acum, am avut pentru mult timp simţit în mod diferit cu privire la vânătoare de păsări, şi vândute mea
arma înainte de m-am dus în pădure.
Nu că eu sunt mai umane decât altele, dar nu am dat seama că sentimentele mele au fost
mult afectate. Nu am mila de pesti, nici viermi.
Acest lucru a fost obicei.
În ceea ce priveşte vânătoare de păsări, în ultimii ani pe care am efectuat un pistol scuză meu a fost că am fost
studierea ornitologie, şi a căutat doar noi sau păsări rare.
Dar eu mărturisesc că am acum înclinat să cred că există o cale mai fină a studia
ornitologie decât aceasta.
Este nevoie de o atenţie atât de mult mai aproape de obiceiurile de păsări, că, în cazul în care
Singurul motiv, am fost dispus să omită arma.
Cu toate acestea, fără a aduce atingere obiecţia pe punctajul de umanitate, eu sunt obligat să pună la îndoială
dacă sport la fel de valoroase sunt substituite vreodată pentru acestea; şi atunci când unele dintre meu
Prietenii m-au întrebat cu îngrijorare lor
băieţi, dacă acestea ar trebui să le găsiţi, am răspuns, da - amintindu-ne că a fost
unul dintre cele mai bune părţi din educatia mea - să le facă vânători, deşi numai la sportivi
în primul rând, dacă este posibil vânători, puternic la ultimul,
astfel încât acestea să nu se găsească suficient de mare de joc pentru ei în acest lucru sau orice legume
pustie - vânători, precum şi pescari de oameni.
Până acum eu sunt de părere de monahia lui Chaucer, care
"Nu yave a textului o femela tras Asta spune că nu vânători ben oameni sfinţi."
Există o perioadă în istoria individului, astfel *** a cursei, atunci când
vânători sunt "cei mai buni oameni", *** Algonquins le-au numit.
Noi nu putem, dar păcat că băiatul care nu a tras o armă, el nu mai este uman, în timp ce
educaţia lui a fost din pacate neglijat.
Acest lucru a fost raspunsul meu cu privire la cei tineri care s-au aplecat asupra acestei căutări,
încredere că vor învinge curând.
Nici o fiinţă umană, dincolo de vârsta necugetat de copilarie, va crimă fără motiv orice
creatura care deţine său de viaţă de acelaşi mandatului pe care le face.
Iepurele, în extremitatea sa plânge ca un copil.
Te avertizez, mamele, că simpatiile mele nu fac întotdeauna obişnuite Phil-antropic
distincţii.
Aceasta este oftenest introducerea tânărului în pădure, şi cel mai
o parte originală de el însuşi.
El merge acolo la inceput ca un vanator si pescar, până la ultimul, dacă acesta are seminţe
de o viaţă mai bună în el, el distinge obiectele propriu-zis, ca un poet sau naturalist
aceasta poate fi, şi lasă arma şi peşte-pol în spatele.
Masa de oameni sunt încă şi întotdeauna tineri în acest sens.
În unele ţări, un preot de vânătoare nu este mai puţin frecvente vedere.
Un astfel de om ar putea face un bun păstor de câine, dar este departe de a fi cel Bun
Shepherd.
Am fost surprins să ia în considerare faptul că ocuparea forţei de muncă numai evident, cu excepţia lemnului-
tocare, gheaţă-tăiere, sau de afaceri similare, care niciodată la cunostintele mele
reţinut la Walden Pond pentru o întreagă jumătate de
zi oricare dintre colegii mei-cetăţenilor, indiferent dacă părinţii sau copiii din oraş, cu doar
o singură excepţie, a fost pescuit.
De obicei ei nu cred că au fost norocoşi, sau bine plătite pentru timpul lor, cu excepţia cazului în
au primit un lung şir de peşte, deşi ei au avut ocazia de a vedea toate iaz
în timp ce.
Ei ar putea merge acolo o mie de ori înainte de sedimente de pescuit se va scufunda la
de fund şi se lasă scopul lor pură, dar fără îndoială un astfel de proces de clarificare ar fi
merge pe toate în acelaşi timp.
Guvernatorul şi Consiliul sa ne amintim slab iaz, pentru un pescuit s-au dus-
acolo când au fost baieti, dar acum ei sunt prea vechi si demn de a merge un pescuit-şi
astfel încât ei ştiu că nu mai mult pentru totdeauna.
Cu toate acestea, chiar se aşteaptă să meargă în cer, la ultima.
În cazul în care legiuitorul le consideră, în primul rând este de a reglementa numărul de cârlige pentru
fie utilizate acolo, dar ei nu ştiu nimic despre cârlig de cârlige cu care să unghi pentru
iazul de sine, tragerea in teapa legiuitorul pentru o momeală.
Astfel, chiar şi în comunităţi civilizate, omul embrionul trece prin stadiul de vânător
de dezvoltare.
Am găsit în mod repetat, în ultimii ani, că eu nu pot de peşte, fără a cădea un pic
în respectul de sine. L-am încercat din nou şi din nou.
Am calificare la ea, şi, la fel ca mulţi dintre colegii mei, un instinct anumit pentru el, care
reînvie din când în când, dar întotdeauna când am făcut eu simt că ar fi fost
mai bine dacă nu aş fi pescuite.
Cred că nu-mi greşeală. Este o sesizare slab, dar la fel sunt
dungi prima dimineaţă.
Nu este fără îndoială acest instinct în mine, care face parte din Ordinele inferioare de
crearea, dar cu fiecare an am mai putin un pescar, dar fără umanitate mai mult sau mai
chiar şi înţelepciune; în prezent, eu nu sunt pescar, la toate.
Dar văd că, dacă ar fi să trăiesc într-o pustie I ar trebui să fie din nou tentat să
devină un pescar şi vânător în serios.
Pe lângă, este ceva necurat în esenţă, despre aceasta dieta si toate carne, precum şi
Am început pentru a vedea unde începe activităţile de gospodărie, şi de unde eforturi, care costă atât de
mult, să poarte un curat şi respectabil
aspectul în fiecare zi, pentru a păstra casa dulce şi lipsite de mirosuri bolnave şi
obiective turistice.
După ce a fost măcelar mea şi ajutor de bucătar şi gatiti, precum şi domnul pentru care
feluri de mâncare au fost servite, eu pot vorbi de o experienţă completă neobişnuit.
Obiecţia practic pentru alimentare de origine animală, în cazul meu a fost necurăţia ei, şi pe lângă,
atunci când am avut prins şi curăţate şi fierte şi mâncat peşte meu, ei par să nu fi
m-au hrănit în esenţă.
Acesta a fost nesemnificative şi inutile, şi costa mai mult decât acesta a luat.
O pâine mică sau câţiva cartofi, ar fi făcut, de asemenea, cu probleme mai puţin şi mizerie.
La fel ca mulţi dintre contemporanii mei, am avut foarte rar folosit de mai mulţi ani alimentare de origine animală, sau
ceai, sau cafea, etc, nu atât de mult din cauza vreun efect negativ pe care am avut urmărite până la
ei, *** că nu au fost de acord cu imaginaţia mea.
Repulsia la hrană animală care nu este efectul de experienta, dar este un instinct.
Se părea mai frumos să trăiască low tarif greu în multe privinţe şi, deşi am
niciodată nu a făcut aşa, am mers suficient de departe pentru a vă rugăm să imaginaţia mea.
Eu cred că fiecare om care a fost vreodată serios pentru a păstra superior lui sau poetic
facultăţi în cea mai bună condiţie a fost deosebit de înclinat să se abţină de la
alimentare de origine animală, şi de multă hrană de orice fel.
Este un fapt semnificativ, a declarat prin entomologists - l-am găsi în Kirby şi
Spence - că "unele insecte în stare perfectă, deşi amenajate cu organele de
hrănire, nu fac uz de ei ", şi ei să
l jos ca "o regulă generală, că aproape toate insectele din acest stat mananca mult mai puţin decât în
că de larve.
Omida lacom cand se transforma intr-un fluture ... şi lacom
vierme atunci când deveni un acoperi "conţinut de ei înşişi cu o picatura sau doua de miere sau
unele alt lichid dulce.
Abdomenul sub aripile de fluture reprezintă încă larva.
Aceasta este tidbit care ispiteşte soarta lui insectivore.
Alimentatorul brut este un om în stat larva, şi există naţiuni întregi în care
condiţie, naţiunile fără fantezie sau imaginaţia, a căror vastă abdomenul trăda
acestora.
Este greu pentru a oferi şi se gateste atât de simplu şi curat ca o dieta nu va ofensa
imaginaţie, dar acest lucru, cred eu, este să fie hrăniţi atunci când ne hrănim corpul, ele ar trebui deopotrivă
se aşeze la aceeaşi masă.
Cu toate acestea, probabil, acest lucru poate fi făcut. Fructele consumate temperat nu trebuie să întocmească
ne e ruşine de poftele noastre, şi nici nu întrerupe demne preocupările.
Dar pune un condiment suplimentar în vase, si te va otrăvi.
Nu se merită să trăiască în timp ce de bucatarie bogat.
Cei mai multi barbati s-ar simţi ruşine dacă pregătirea prins cu mâinile lor exact
o astfel de cină, indiferent dacă produsele alimentare de origine animală sau vegetală, astfel *** este pregă*** în fiecare zi
pentru ei de către alţii.
Cu toate acestea, până la această, de altfel, noi nu suntem civilizaţi, şi, în cazul domnilor şi doamnelor,
nu sunt bărbaţi şi femei adevărate. Acest lucru cu siguranţă, ceea ce sugerează o modificare a
fi făcute.
Acesta poate fi zadarnic să întreb de ce imaginaţia nu vor să se împace cu carne şi grăsime.
Sunt mulţumit că nu este. Nu este un repros ca omul este un
carnivore animale?
Adevărat, el poate şi trăieşte, într-o mare măsură, de pradă pe alte animale, dar
aceasta este o modalitate mizerabil - ca orice unul care va merge la iepuri snaring, sau sacrificarea
miei, pot învăţa - şi el va fi considerată
ca un binefăcător al rasei sale, care se învaţă pe om să se limiteze la o mai nevinovat
şi dietă sănătoasă.
Oricare ar fi practica mea proprie poate fi, nu am nici o îndoială că aceasta este o parte din destinul
rasei umane, în îmbunătăţire a acesteia treptată, pentru a lăsa în afara manca animale, la fel de sigur ca
triburile sălbatice au rămas manca fiecare
alte atunci când au venit în contact cu mai civilizat.
Dacă cineva ascultă la cea mai mică, dar constantă sugestii ale geniului său, care sunt
adevărat, el nu vede la ceea ce extreme, sau chiar nebunie, aceasta poate conduce
el, şi totuşi acest fel, ca el creste mai hotărîtă şi credincioşi, drumul lui minciuni.
Cea mai mică obiecţie care a asigurat un singur om sănătos se simte va la lungimea prevala
peste argumentele şi vamale ale omenirii.
Nici un om nu a urmat vreodată geniul lui până îl induşi în eroare.
Deşi au fost rezultatul corporale slăbiciune, dar, probabil, nimeni nu poate spune că
Consecinţele au fost să fie regretat, pentru acestea au fost o viata in conformitate cu mai mare
principii.
În cazul în care ziua si noaptea sunt de aşa natură încât să le salut cu bucurie, si viata emite o
parfum precum flori şi dulce-parfumat ierburi, este mult mai elastic, mai înstelat, mai mult
nemuritor - că este succesul dumneavoastră.
Toate natura este felicitare ta, şi ai determina să vă binecuvânteze momentan.
Cea mai mare câştigurile şi valorile sunt cel mai departe de a fi apreciat.
Noi pur vin la îndoială, dacă acestea există.
Ne uităm în curând le. Ei sunt cea mai mare realitate.
Poate că faptele cele mai uluitoare şi mai reale nu sunt niciodată comunicate de către om la om.
Recolta adevărată a vieţii mele de zi cu zi este oarecum ca şi necorporale, astfel *** nedescris
Inclinarile de dimineaţa sau seara. Este un pic de praf de stele prins, un segment
de curcubeu care l-am strâns.
Cu toate acestea, de partea mea, nu am fost neobişnuit de greu de mulţumit, am putut mânca, uneori, o prajit
şobolan cu o savoare bună, dacă ar fi necesar.
Mă bucur să aibă apă băut atât de mult timp, pentru acelaşi motiv pentru care eu prefer naturale
cerului, ca să cer un consumator de opiu lui. Mi-ar păstra fain sobru întotdeauna; şi acolo
sunt infinit de grade de ebrietate.
Eu cred că apa este singura băutură pentru un om înţelept, vinul nu este atât de nobil un lichior;
şi cred că de elegant speranţa de a-o dimineata cu o ceasca de cafea calda, sau de o seară
cu o farfurie de ceai!
Ah, cât de mică eu cad atunci când eu sunt tentat de ei!
Chiar şi muzica poate fi ameţitoare.
Astfel de cauze aparent uşoare distrus Grecia şi Roma, şi va distruge Anglia
şi America. Dintre toate ebriosity, care nu preferă să fie
intoxicaţi de aer el respiră?
Am găsit-o a fi cele mai grave obiecţie la munca grosier lung a continuat,
că au obligat să mă mănânce şi să bea, de asemenea, grosolan.
Dar pentru a spune adevărul, mă găsesc, în prezent, ceva mai puţin special în aceste
respectă.
Am transporta religie mai puţin la masă, cere nici o binecuvântare, nu pentru că eu sunt mai înţelept decât am
a fost, dar, eu sunt obligat să mărturisesc, pentru că, oricât de mult este de a fi regretat, cu
ani, am crescut mult mai aspru şi indiferenţi.
Poate că aceste întrebări sunt distraţi doar în tinereţe, cele mai multe cred ca de poezie.
Practica mea este "nicăieri", părerea mea este aici.
Cu toate acestea, eu sunt departe de a fi cu privire la mine ca unul dintre cei privilegiaţi cărora li se
Ved se referă când spune, că "cel care are adevărata credinţă în Omniprezent Fiinta Suprema
pot manca tot ceea ce există, "că este, nu este
obligat să se întrebe ce este hrana lui, sau care se pregăteşte, chiar şi în cazul lor este
care trebuie respectate, ca un comentator hindus a remarcat, că această Vedant limitele
privilegiul de a "timp de primejdie."
Cine nu şi-a derivat, uneori, o satisfacţie inexprimabile din alimente său în
poftei de mâncare, care nu a avut nici parts?
Am fost incantati sa cred ca datora o percepţie mentală a obişnuit brut
simţul gustului, că am fost inspirat, prin cerul gurii, că unele fructe de padure, care
Am mâncat pe un deal, a hrănit geniul meu.
"Sufletul nu este amanta de ea însăşi", spune Thseng-tseu, "o arată, şi o face
nu vezi, ascultă nimeni, şi una nu se aud; o mănâncă, şi una nu cunoaşte
savoarea alimentelor. "
El, care distinge adevărata savoare de hrana lui nu poate fi niciodată un om mâncăcios, el care nu
nu nu poate fi altfel.
Un puritan pot merge la brun-lui pâine cu coaja brut ca o pofta de mancare ca vreodată o
consilier municipal la testoasa lui.
Nu că alimentele care pătrunde în gură spurcă pe om, dar pofta de mancare cu care
este mâncat.
Nu este nici calitatea, nici cantitatea, ci devotamentul de a savurează senzuale; atunci când
ceea ce este mâncat nu este o Viand pentru a susţine noastre pe animale, sau inspira noastre
viaţa spirituală, dar hrană pentru viermi care ne poseda.
În cazul în care vanatorul are un gust de noroi-ţestoase, bizamul, şi alte astfel de sfaturi sălbatic,
doamna amenzii se răsfăţa un gust de jeleu din picior un viţel, sau pentru sardine din
peste mare, şi sunt chiar.
El merge la moară-iaz, ea sa o conserve-oală.
De mirare este modul în care acestea, modul în care şi eu, pot trăi această viaţă urduroşi, ***, a manca si
băut.
Toată viaţa noastră este uimitor de morală. Nu există niciodată o clipă de armistiţiu între
virtute şi viciu. Bunătatea este singura investitie care nu
nu reuşeşte.
În muzica de harpa, care tremură în jurul lumii este insistând pe această
care ne emoţii.
Harpa este patterer călătorie pentru Societatea de Asigurare Universului, recomandând
legile sale, precum şi bunătatea micul nostru este tot de evaluare pe care le plătesc.
Deşi tinerii de la ultimul creşte indiferentă, legile universului nu sunt
indiferentă, dar sunt pentru totdeauna pe partea de cele mai sensibile.
Ascultaţi fiecare Zephyr pentru unele mustrare, pentru că este cu siguranţă acolo, şi el este
regretabil, care nu-l auzi. Nu putem atinge un şir sau muta o oprire, dar
fermecător transfixes morale noi.
Multe un zgomot enervant, merge un drum lung, este audiat în calitate de muzică, o satiră mândru, dulce pe
răutate din viaţa noastră.
Suntem constienti de un animal în noi, care se trezeşte în proporţie mai mare ca natura noastră
somnul.
Este reptile si senzuala, şi, probabil, nu pot fi integral expulzaţi; *** ar fi viermi
care, chiar şi în viaţă şi de sănătate, ocupă corpurile noastre.
Eventual am putea retrage de la ea, dar nu se schimba niciodata natura sa.
Mă tem că acesta poate bucura de o sănătate anumit proprie, ca să fim bine, nu încă
pură.
A doua zi am luat alte maxilarului inferior de un porc, cu dinţi albi de sunet şi
coltii, care a sugerat că a existat o de sănătate animală şi vigoarea distincte din
spirituală.
Această creatură a reuşit prin alte mijloace decât cumpătare şi de puritate.
"Asta în care oamenii diferă de animale brut", spune Mencius, "este un lucru foarte
neglijabilă, efectivul comune pe care le pierde foarte curând, bărbaţii superiori ao păstra
cu atenţie. "
Cine ştie ce fel de viaţă ar avea ca rezultat dacă am fi ajuns la puritate?
Dacă ştiam înţelept astfel încât un om ca ar putea invata-ma de puritate, aş merge să-l caute imediat.
"O comanda asupra pasiunilor noastre, şi peste simţurile exterioare ale corpului, şi fapte bune,
sunt declarate de Ved care urmează să fie indispensabilă în apropiere mintea de la Dumnezeu. "
Cu toate acestea, spiritul poate pentru cuprindă timp şi de control şi funcţia fiecare membru al
organism, şi transmute ceea ce într-o formă este grossest senzualitatea în puritate şi
devotament.
Energia generativ, care, atunci când suntem pierde, dispare şi ne face necurat,
atunci când suntem înviorează continent şi ne inspiră.
Castitatea este înflorire de om, şi ceea ce se numesc Genius, eroism, Sanctitate, şi
*** ar fi, dar sunt diferite fructe pe care le reuşi.
Omul fluxurile de îndată la Dumnezeu atunci când canalul de puritate este deschis.
Prin transformă puritatea noastre inspiră şi impuritate noastre ne pune în jos.
El este binecuvântat, care este asigurat faptul că animalul moare în el zi de zi, precum şi
divină fiind stabilit.
Poate că nu este nici unul, dar are un motiv de ruşine din cauza inferioare şi
natură Zbirii la care el este aliat.
Mi-e teamă că suntem zei sau semizei doar ca fauns şi satiri, Aliat divin
la fiare, creaturi poftei de mâncare, şi că, într-o anumită măsură, viaţa noastră este foarte noastră
ruşine .--
"Cât de fericit, el care are loc din cauza alocate Pentru a fiarele sale şi disafforested mintea lui!
Poate folosi acest cal, capră, lup, şi fiara ev'ry,
Şi nu este el însuşi la fund tot restul!
Altele omul nu este numai turma de porci, dar el e prea cele diavoli care a făcut
înclină-le într-o furie cu capul înainte, şi le-a făcut
mai rău. "
Toate senzualitatea este unul, deşi este nevoie de mai multe forme, toate de puritate este unul.
Este acelaşi, indiferent dacă un om mănâncă, sau bea, sau coabitează, sau somn senzual.
Acestea sunt, dar o poftei de mâncare, şi avem nevoie doar pentru a vedea o persoană face oricare dintre aceste lucruri
să ştiu cât de mare este el senzual. Cei necuraţi nu poate nici să stea şi nici nu stau cu
puritate.
Atunci când este atacat de reptile la o gură de vizuină lui, el se arată într-un alt.
Dacă ar fi caşti, trebuie să fii temperat.
Ce este castitatea?
*** un om ştie dacă el este castă? El nu îl cunoaşte.
Am auzit de această virtute, dar nu ştim ce este.
Vorbim conformably la zvon pe care le-am auzit.
De la efort veni înţelepciune şi puritate; din ignoranţă lene si senzualitate.
În senzualitatea studentul este un obicei mai lentă a minţii.
O persoană este necurat universal o leneşi unul, unul care sta de o soba, pe care soarele
straluceste pe întins pe pământ, care reposes fără a fi obosiţi.
Dacă ar evita necurăţia, şi toate păcatele, de lucru cu seriozitate, deşi se la
curăţare-un grajd. Natura este greu să fie depăşite, dar ea trebuie să
fi depăşite.
Ce se foloseşte că eşti creştin, dacă nu sunt mai pure decât păgânii, dacă
nega-te nu mai mult, dacă nu sunt mai religioase?
Ştiu că de multe sisteme de heathenish religie stimat ale căror precepte umple cititorul
cu ruşine, şi-l provoca la noi eforturi, deşi se la performanţă
de rituri numai.
Ezit să spun aceste lucruri, dar aceasta nu este din cauza subiectului - eu nu le pasa ***
obscene cuvintele mele sunt -, dar pentru că nu se poate vorbi de ele fără a trăda mea
impuritate.
Am discurs liber, fără ruşine de o formă de senzualitate, şi sunt tăcere
altul.
Suntem atât de degradate, care nu putem vorbi pur şi simplu din funcţiile necesare umane
natura.
În vârste mai devreme, în unele ţări, orice funcţie a fost vorbit cu respect şi
reglementate prin lege.
Nimic nu era prea banal pentru legiuitor hindus, cu toate acestea ar putea fi ofensator pentru
moderne de gust.
El învaţă *** să mănânce, bea, coabitează, excremente nule şi urină, şi *** ar fi,
autobasculante ceea ce este înseamnă, şi nu scuză fals se sunand la aceste
lucruri fleacuri.
Fiecare om este constructor al unui templu, numit corpul său, la Dumnezeu, el venerează,
după un stil pur propriu, nici nu poate scăpa de marmură ciocănire în schimb.
Suntem cu totii sculptori si pictori, precum şi materialul nostru este trupul nostru propriu şi de sânge şi
oase.
Orice noblete începe la o dată pentru a rafina dispune de un om, orice josnicie sau senzualitate
pentru a le abrutiza.
Ioan Farmer stătea la uşa lui o seara septembrie, după o zi de muncă grea, mintea lui
continuă să fie difuzate pe munca lui mai mult sau mai puţin. Având în baie, sa asezat sa re-crea lui
intelectuală om.
A fost o seara destul de rece, şi unii dintre vecinii săi au fost capturarea un ger.
El nu a participat la trenul de gândurile sale lungi, când a auzit cineva
joacă pe un flaut, şi că sunetul armonizat cu starea de spirit lui.
Totusi el a crezut că a operei sale, dar sarcina de a gîndirii sale a fost, că, deşi această
continua să alerge în cap, şi a găsit el însuşi de planificare şi de contriving-l împotriva
voinţa sa, dar care se referea el foarte putin.
Acesta a fost nu mai mult decât crustă de pielea lui, care a fost în mod constant în afara amestecate.
Dar notele flautului a venit acasă la urechile lui dintr-o sferă diferită de cea a
a lucrat în, şi a sugerat de lucru pentru anumite facultăţi, care dormea în el.
Ei au făcut uşor departe cu strada, şi satul, şi starea în care el
trăit.
O voce a zis: - De ce stai aici şi de a trăi această viaţă înseamnă moiling, atunci când un
existenţă glorioasă este posibil pentru tine?
Aceste aceeaşi stele strălucesc pe alte domenii decât aceste .-- Dar *** să iasă din această
Stare de fapt şi migrează acolo?
Tot ce a putut gândi a fost de a practica unele noi de austeritate, pentru a lasa mintea sa coboare
în corpul său şi-l răscumpere, el însuşi şi să trateze cu respect tot mai mare.