Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha de Hermann Hesse CAPITOLUL 2.
CU SAMANAS
În seara acestei zile au prins cu asceţi, a Samanas slabe, şi
le-a oferit de compania lor şi - ascultare.
Ei au fost acceptate.
Siddhartha a dat hainele sale la un brahman sărac în stradă.
El a purtat nimic mai mult decât loincloth şi pământ de culoare, mantie unsown.
El a mâncat doar o dată pe zi, şi nu ceva fierte.
El a postit timp de cincisprezece zile. El a postit timp de douăzeci şi opt de zile.
Carne diminuat de la coapsele sale şi obrajii.
Visele febrilă clipit din ochi mărite, unghii lungi a crescut lent pe uscat lui
degete şi cu o barbă uscată, Shaggy a crescut pe bărbie.
Privirea lui a apelat la gheaţă, când a întâlnit femei; gura twitched cu
dispreţ, când a trecut printr-un oras de oameni frumos îmbrăcaţi.
El a văzut comercianţi de tranzacţionare, prinţi de vânătoare, bocitorii plânsul lor de curve moarte,
oferirea de sine, medicii încearcă să ajute preoţii bolnavi, determinarea mai
zi potrivit pentru semănat, iubitorii de iubire,
mamele care alăptează copiii lor - şi toate acestea nu a fost demn de o privire de la său
ochi, tot minţit, totul împuţit, totul împuţit de minciuni, totul a pretins a fi
semnificativă şi plină de bucurie şi frumos, şi totul a fost ascuns tocmai putrefactie.
Lumea gust amar. Viaţa a fost tortura.
Un obiectiv stătea în faţa Siddhartha, un singur scop: de a deveni gol, gol de sete,
gol de care doreşte, gol de vis, gol de bucurie şi de tristeţe.
Mort la el însuşi, nu pentru a fi un sine nici mai mult, pentru a găsi liniştea cu o golit auzit,
să fie deschis la minuni în gânduri altruiste, care a fost scopul lui.
După ce toate de sine mi-a fost depăşită şi a murit, o dată la fiecare dorinta si nevoia de fiecare a fost
tăcut în inimă, apoi partea de final a trebuit să mă trezesc, cel mai intim al meu
a fi, care nu mai este de sine mea, cel mai mare secret.
În tăcere, Siddhartha sa expus la arderea raze de soare direct de mai sus,
străluceşte cu durere, strălucind cu sete, şi a stat acolo, până când el a simţit nici o durere
nici sete nici mai mult.
În tăcere, el a stat acolo în sezonul ploios, de la parul lui de apă a fost
picură peste umeri de îngheţare, peste solduri de îngheţare şi picioarele, şi pocăit
stătea acolo, până când el nu putea simţi
rece în umeri şi picioare orice, până când au fost tăcut, până când au fost
liniş***ă.
În tăcere, el a ghemuit în tufişuri spinoase, picura sânge din piele de ardere, de la
răni purulente picurat puroi, şi Siddhartha a rămas rigid, a rămas
nemişcat, până când nu curgea sânge nici mai mult,
până când nimic nu înţepat nici mai mult, până când nimic nu a ars nici mai mult.
Siddhartha aşezat în poziţie verticală şi a învăţat să respire cu moderatie, a învăţat să se de-a lungul
cu doar câteva respira, a învăţat să se oprească respiraţia.
El a învăţat, începând cu respiratia, pentru a calma bătaie a inimii lui, sa aplecat pentru a
reduce batai ale inimii lui, până când acestea au fost doar câteva şi aproape nici unul.
Instruit de către cea mai veche, dacă Samanas, Siddhartha practicau auto-negare, practicată
meditaţie, în conformitate cu un noi norme Samana.
Un Heron zburat deasupra pădurii de bambus - şi Siddhartha acceptat stârc în său
suflet, a zburat peste pădure şi munţi, a fost un Heron, a mâncat peşte, a simţit dureri de
foamea lui Heron, a vorbit cârâit starcul, a murit o moarte a lui Heron.
Un şacal mort a fost situată pe malul de nisip, şi sufletul lui Siddharta alunecat în interiorul
corp, a fost Sacalul mort, întins pe băncile, am umflat, împuţit, descompus, a fost
dezmembrat de hyaenas, a fost jupuit de
vulturii, sa transformat într-un schelet, a apelat la praf, a fost suflat peste câmpuri.
Şi sufletul lui Siddhartha sa întors, a murit, a avut degradat, a fost risipit ca praful, a avut
gustat intoxicare sumbru al ciclului, aşteptat în setea de nou ca un vânător
în diferenţa, în cazul în care el ar putea scăpa de
ciclu, în cazul în care la sfârşitul a cauzelor, în cazul în care o veşnicie, fără suferinţă a început.
El a ucis simţurile sale, el a ucis memoria lui, el a ieşit din sine sale în mii de
de alte forme, a fost un animal, a fost de hoituri, a fost de piatră, a fost de lemn, a fost de apă, şi sa trezit
de fiecare dată pentru a găsi auto vechiul său din nou, soarele
Luna strălucea sau, a fost din nou pe sine, sa întors în ciclu, simţit sete, a depăşit
sete, sete simtit noi.
Siddhartha învăţat o mulţime când a fost cu Samanas, mai multe moduri duce departe de
de sine el a învăţat să meargă.
El a mers cale de auto-negare, prin durere, prin suferinţă şi în mod voluntar
depăşirea durere, foame, sete, oboseală.
El a mers cale de auto-negare, prin meditaţie, prin imaginarea minte pentru a
fi anulate de toate concepţiile.
Aceste şi alte modalităţi de a învăţat să meargă, o mie de ori el a lăsat pe sine, pentru orele de
şi zile a rămas în non-self.
Dar, deşi căile dus departe de sine, cu toate acestea, sfârşitul lor mereu condus înapoi la
de sine.
Deşi Siddhartha a fugit de la sine o mie de ori, a rămas în neant,
a rămas în animale, în piatră, întoarcerea era inevitabilă, a fost imposibil de evitat
oră, când sa trezit din nou în
soare sau în lumina lunii, în umbră sau în ploaie, şi a fost din nou pe sine
şi Siddhartha, şi a simţit din nou agonia din ciclul care a fost forţat peste el.
De partea lui a trăit Govinda, umbra lui, a umblat pe căile aceleaşi, şi-a asumat acelaşi
eforturile. Ei au vorbit foarte rar unul de altul, decât
servicii şi exerciţiile necesare.
Ocazional, doi dintre ei au mers prin sate, să cerşească hrană pentru
ei şi profesorii lor.
"*** crezi, Govinda," Siddharta a vorbit despre o zi în timp ce cerşit în acest fel, "***
crezi ca ne-am progresa? Am ajunge la nici un gol? "
Govinda a răspuns: "Noi am învăţat, şi vom continua de invatare.
Vei fi un mare Samana, Siddhartha. Rapid, ai învăţat în fiecare exerciţiu,
de multe ori Samanas vechi v-au admirat.
Intr-o zi, vei fi un om sfânt, oh, Siddhartha. "
Quoth Siddhartha: "Eu nu pot ajuta, dar simt că nu este aşa, prietenul meu.
Ceea ce am învăţat, fiind printre Samanas, până la această zi, acest lucru, oh Govinda, am putea
au învăţat mult mai repede şi prin mijloace simple.
În fiecare cârciumă din care o parte a unui oraş unde sunt whorehouses, prietenul meu, printre
căruţaşi şi jucătorii am fi putut învăţat. "
Quoth Govinda: "Siddhartha se pune pe mine.
*** ai putea fi învăţat meditaţia, care deţine de respiraţie, insensibilitate faţă de
foamea şi durerea nu există printre aceşti oameni nenorociţi? "
Şi Siddhartha spuse încet, ca în cazul în care el a fost să vorbesc cu el însuşi: "Ce este meditaţia?
Ce este lăsând corpul lui? Ce este postul?
Ce se ţină respiraţia cuiva?
Acesta este fugit de la sine, este o evadare scurtă de agonia de a fi un sine, este
o amortire scurt a simţurilor împotriva durerii şi inutilă a vieţii.
Evacuare fel, amorteala acelaşi scurt, este ceea ce conducătorul auto al unui bou-găseşte în coş
han, bea câteva boluri de orez, câteva vin fermentat de nucă de cocos sau lapte.
Apoi, el nu va simţi pe sine nici mai mult, atunci el nu va simti durerile de viaţă nici mai mult,
atunci el găseşte o amortire scurt a simţurilor.
Când el adoarme peste castron de orez sau de vin, el va găsi aceeaşi ceea ce Siddhartha
şi pentru a găsi Govinda, atunci când scape de corpurile lor, prin exerciţii de lungi, stau în
. non-auto
Acest lucru este *** este, oh Govinda "Quoth Govinda:". Tu spui aşa, oh prieten, şi
dar ştiţi că Siddhartha nu este şofer de un bou şi un coş-Samana nu este beţiv.
Este adevărat că un bautor de amorţeşte simţurile sale, este adevărat că el scapă şi scurt
odihneşte, dar el va reveni de la iluzie, consideră ca totul să fie neschimbate, nu a
a deveni mai înţelept, a adunat nu
iluminare, - nu a crescut în mai multe etape ".
Siddhartha şi a vorbit cu un zâmbet: "Nu ştiu, eu nu am fost un beţiv.
Dar faptul că eu, Siddhartha, găsi doar un scurt de amortire a simţurilor în exerciţiile mele şi
meditaţii şi că eu sunt la fel de departe de înţelepciune, de mântuire, ca un
copilul în pântecele mamei, aceasta ştiu, oh Govinda, acest ştiu. "
Şi, din nou, un alt timp, atunci când Siddhartha plecat în pădure, împreună cu
Govinda, să cerşească pentru unele produse alimentare în sat pentru fraţii lor şi a profesorilor,
Siddhartha a început să vorbească şi a zis: "Ce
acum, oh Govinda, am putea fi pe calea cea dreaptă?
Am putea ajunge mai aproape de iluminare? Am putea ajunge mai aproape de mântuire?
Sau poate nu trăim într-un cerc -? Noi, care am crezut ca am fost scăpa de ciclu "
Quoth Govinda: "Am învăţat foarte multe, Siddhartha, există încă multe de învăţat.
Noi nu merge în cerc, ne se deplasează în sus, cercul este o spirală, avem
a urcat deja mai multe la un nivel. "
Siddhartha a răspuns: "Cât de ani, crezi, este cea mai veche Samana nostru, venerabilul nostru
profesor "Quoth Govinda:"? o noastra cea mai mare ar putea fi
aproximativ şaizeci de ani. "
Şi Siddhartha: "El a trăit timp de şaizeci de ani şi nu a atins Nirvana.
El va transforma şaptezeci şi optzeci, şi tu şi cu mine, noi va creste la fel de vechi şi va face
exerciţiile noastre, şi va rapid, şi va medita.
Dar nu vom ajunge la Nirvana, el nu va si nu va fi.
Oh Govinda, cred ca din toate Samanas acolo, poate că nu o singură
unul, nu unul singur, se va ajunge la Nirvana.
Vom găsi confortul, vom găsi amorţeală, ne invata fapte, pentru a înşela pe alţii.
Dar cel mai important lucru, calea de drumuri, nu vom găsi. "
"Dacă numai," a vorbit Govinda, "nu ar vorbi astfel de cuvinte teribile, Siddhartha!
*** ar putea fi faptul că printre oameni atât de multe învăţate, printre brahmanilor atât de multe, printre atât de mulţi
Samanas austere şi venerabil, printre atât de mulţi care sunt în căutare, atât de mulţi care sunt
cu nerăbdare încercând, aşa de mulţi bărbaţi sfinţi, nimeni nu va găsi calea de căi? "
Dar Siddhartha a spus cu o voce care conţinea tristete la fel de mult ca batjocură,
cu o zona linistita, un uşor trist, o voce uşor batjocoritor: "In curand, Govinda, prietenul tău
va lăsa calea Samanas, el a mers de-a lungul partea ta atât de mult timp.
Am suferă de sete, oh Govinda, şi pe această cale lungă de un Samana, setea mea de a
a rămas la fel de puternic ca niciodată.
Am mereu însetat de cunoaştere, am fost întotdeauna plin de întrebări.
Am cerut brahmani, an după an, şi am cerut Vede sfânt, an după
ani, şi am cerut dedica Samanas, an după an.
Poate că, oh Govinda, acesta a fost la fel de bine, a fost la fel de inteligent şi la fel de
profitabil, dacă aş fi întrebat hornbill-pasăre sau de cimpanzeu.
Mi-a luat mult timp şi nu am terminat de învăţare încă acest lucru, oh, Govinda: că nu există
nu este nimic de învăţat! Nu este într-adevăr, un astfel de lucru, aşa că am
cred, ca ceea ce ne referim ca `de învăţare".
Există, oh prietenul meu, doar o cunoaştere, acest lucru este peste tot, aceasta este Atman, acest lucru este
în mine şi în tine şi în fiecare creatură.
Şi aşa am început să cred că această cunoaştere nu are nici un inamic mai rele decat situatia
dorinţa de a-l cunoaşte, decât de învăţare. "
La aceasta, Govinda oprit pe drum, a crescut mâinile lui, şi a vorbit: "Dacă, Siddhartha,
doar nu s-ar deranja prietenul tau cu acest fel de a vorbi!
Într-adevăr, voi, cuvintele se amestecă până frica în inima mea.
Şi ia în considerare doar: ce ar deveni de sfinţenie de rugăciune, ceea ce a
caracter venerabil din casta brahmanilor ", ceea ce a sfinţeniei a Samanas, în cazul în care aceasta a fost
*** spui, în cazul în care nu a existat nici de învăţare?!
Ce, oh Siddhartha, ceea ce va deveni apoi toate acestea ceea ce este sfânt, ceea ce este
preţioase, ceea ce este venerabil pe pământ! "? Şi Govinda mormăi un verset pentru el însuşi, un
vers dintr-o Upanishada:
El, care ponderingly, de un spirit purificat, se pierde în meditaţie de Atman,
unexpressable de cuvinte este blissfulness lui de inima lui.
Dar Siddhartha a rămas tăcut.
El a crezut despre cuvintele pe care Govinda-au spus să-l şi a crezut cuvintele
până la sfârşitul lor.
Da, credea el, stând acolo, cu capul mic, ceea ce ar rămâne de tot ceea ce
care părea să ne fi sfânt? Ce rămâne?
Ce poate sta testul?
Şi el clătină din cap.
La un moment dat, atunci când cei doi tineri au trăit printre Samanas pentru aproximativ trei
ani şi-au împărtăşit exerciţiile lor, unele ştiri, un zvon, un mit ei a ajuns după
fiind reconstruite de mai multe ori: Un om avea
a apărut, Gotama de nume, un exaltat, Buddha, el a depăşi suferinţa
a lumii în el însuşi şi-a oprit ciclul de renaşteri.
El a fost declarat de a umbla prin tara, de predare, înconjurat de ucenici, fără
deţinerea, fără casă, fără o soţie, în mantia galbenă a unui ascet, dar cu
o frunte vesel, un om de fericire, şi
Brahmanilor şi căpeteniile ar închina în faţa lui şi ar deveni elevii sai.
Acest mit, acest zvon, această legendă a răsunat, fragrants sale s-au sculat, şi aici
acolo, în oraşe, brahmani a vorbit de ea şi în pădure, a Samanas; din nou
şi din nou, numele de Gotama, Buddha
a ajuns la urechile oamenilor tineri, cu bune şi cu vorbe rele, cu laude şi
cu defăimare.
A fost ca şi *** ciuma a izbucnit într-o ţară şi de ştiri au fost în jurul valorii de răspândire
că, în unul sau altul au loc acolo a fost un om, un om înţelept, unul informat, al cărui
cuvânt şi respiraţie a fost suficient pentru a vindeca toată lumea
care au fost infectate cu ciumă, şi, ca noutăţi ar trece prin ţara
şi toată lumea ar vorbi despre ea, mulţi ar putea crede, mulţi s-ar îndoi, dar multe
ar putea ajunge pe drumul lor, cât mai curând posibil,
să caute omul înţelept, ajutor, la fel ca acest acest mit a fugit prin teren, care
mit parfumat de Gotama, Buddha, înţelept om din familia Sakya.
El a posedat, astfel încât credincioşii a spus, cea mai mare iluminare, el a amintit lui
vieţile anterioare, el a ajuns la Nirvana şi nu sa mai întors în ciclu, a fost
nu din nou scufundat în râul de nepătruns de forme fizice.
Multe lucruri minunate şi de necrezut au fost raportate de el, el a făcut minuni,
a biruit diavolul, a vorbit la zei.
Dar duşmanii săi necredincioşi şi a spus, acest Gotama a fost un seducător zadar, el ar fi cheltuit
în zilele lui de lux, dispreţuit de oferte, a fost fără de învăţare, şi nici nu ştia
exerciţii nici de auto-corectare.
Mitul lui Buddha sunat dulce. Mirosul de magie curs de la aceste
rapoarte.
La urma urmei, lumea a fost bolnav, viaţa a fost greu de suportat - şi iată, aici, o sursă de
părea să încolţi, aici, un mesager părea să strige, reconfortant, plin uşoară,
de promisiuni nobile.
Pretutindeni în cazul în care zvonul a lui Buddha a fost auzit, peste tot în ţinuturile din India,
tinerii de până ascultat, a simţit o dorinţă, simtit speranta, iar printre fiii brahmanii "de
oraşele şi satele în fiecare pelerin şi
străin a fost binevenit, când a adus veşti de la el, un exaltat, Sakyamuni.
Mitul a ajuns, de asemenea, Samanas în pădure, şi, de asemenea, Siddhartha, şi, de asemenea,
Govinda, încet, picătură cu picătură, fiecare picătură încărcat cu speranţă, fiecare picătură încărcat cu
îndoială.
Ei au vorbit foarte rar despre ea, pentru că una dintre cele mai vechi Samanas nu ca acest
mit.
El a auzit că această presupusă Buddha a folosit pentru a fi un ascet, înainte şi au trăit în
pădure, dar apoi sa întors înapoi la luxul şi plăcerile lumeşti, şi el nu a avut nici
Avizul mare de acest Gotama.
"Oh Siddhartha," Govinda a vorbit la o zi la prietenul lui.
"Astăzi, am fost în sat, şi un brahman ma invitat în casa lui, şi în lucrarea sa
casă, a fost fiul unui brahman din Magadha, care a văzut cu Buddha sa
ochii proprii şi a auzit-l înveţe.
Adevărat, acest lucru a făcut mea durere în piept când am suflat, şi a crezut că la mine: Daca numai eu
ar fi prea, dacă numai noi, atât ar fi prea, Siddhartha şi cu mine, trăiesc pentru a vedea oră
cand vom auzi învăţăturile din gura acestui om desăvârşit!
Vorbeşte, prietene, nu am vrea să mergem acolo şi să asculte la învăţăturile de la
Gura lui Buddha? "
Quoth Siddhartha: "Întotdeauna, oh Govinda, m-am gândit, Govinda va rămâne cu
Samanas, întotdeauna am crezut scopul său era de a trăi să fie de şaizeci şi şaptezeci de ani de
de vârstă şi de a păstra cu privire la practicarea acestor fapte şi de exerciţii, care devin o Samana.
Dar iată, nu am cunoscut suficient de bine Govinda, am ştiut puţin din inima lui.
Deci, acum, prietenul meu credincios, doresc să ia o nouă cale şi du-te acolo, în cazul în care
Buddha se raspandeste invataturile sale "Quoth Govinda:". Tu mă bate joc.
Bat joc de mine, dacă vă place, Siddhartha!
Dar nu aţi dezvoltat, de asemenea, o dorinta, o dorinta, de a auzi aceste învăţături?
Şi nu au la un moment dat mi-a spus, nu ar merge pe calea Samanas
pentru mult mai mult timp? "
La aceasta, Siddhartha râs în felul său foarte propriu, în care vocea sa a asumat o atingere
de tristeţe şi de un dram de batjocură, şi a spus: "Ei bine, Govinda, aţi vorbit de bine,
le-aţi amintit în mod corect.
Dacă aţi amintit doar un alt lucru, de asemenea, aţi auzit de la mine, care este faptul că am
au crescut şi neîncrezătoare faţă de învăţăturile şi obosit de învăţare, şi că credinţa mea
în cuvinte, care ne sunt aduse de către profesori, este mic.
Dar haideţi să-l faci, draga mea, eu sunt dispus să asculte aceste învăţături - deşi în mea
inima Eu cred că am gustat deja cele mai bune fructe de aceste învăţături. "
Quoth Govinda: "dorinţa de a vă încântă inima mea.
Dar spune-mi, *** ar fi acest lucru posibil?
*** ar trebui să învăţăturile lui Gotama, chiar înainte de a le-am auzit, au deja
a relevat cele mai bune fructe de la noi? "Quoth Siddhartha:" Să ne mânca acest fruct
şi aşteptaţi pentru restul, oh Govinda!
Dar acest fruct, pe care am primit deja acum datorită Gotama, a constat în
El ne cheamă la distanţă de Samanas!
Dacă el are, de asemenea, alte lucruri şi mai bune pentru a ne da, oh prieten, să ne aştepte cu
inimile calm. "
În această zi foarte aceeaşi, Siddharta a informat unul dintre cele mai vechi ale lui Samanas
decizie, că el a vrut să-l părăsească.
El a informat cea mai veche, cu toate curtoazie şi modestia de a deveni mai tânără
unul şi un student.
Dar Samana a devenit furios, pentru că cei doi tineri a vrut să-l părăsească, şi
a vorbit cu voce tare si folosite cuvintelor vulgare brute. Govinda a fost speriat şi a devenit
jenat.
Dar Siddhartha a pus gura aproape de urechea lui Govinda şi ia şoptit la el: "Acum,
Vreau să arăt bătrân pe care am învăţat ceva de la el. "
Poziţionarea sa strâns în faţa Samana, cu un suflet concentrat, el
capturat privire bătrân cu privirile lui, l-lipsit de puterea lui, a făcut
l-mut, a luat voinţa sa liberă, supus
-l în voia lui, el a poruncit, să facă în tăcere, tot ce a cerut să-l
face.
Bătrânul a devenit mut, ochii lui au devenit nemişcat, voinţa sa a fost paralizat, sa
arme au fost purtata in jos, fără putere, el a căzut victimă a vraja lui Siddharta.
Dar gândurile lui Siddhartha adus Samana sub controlul lor, el a trebuit să efectueze
afară, ceea ce a poruncit.
Şi astfel, bătrânul a făcut mai multe arcuri, efectuat gesturi de binecuvântare, a vorbit
stammeringly o dorinţă după voia lui Dumnezeu pentru un drum bun.
Şi tinerii întors arcurile cu mulţumiri, a revenit dorinţa, au mers pe
mod cu salutări.
Pe drum, Govinda a spus: "Oh, Siddhartha, ai învăţat mai mult decât de la Samanas
Ştiam. Este greu, este foarte greu de a arunca o vraja
pe un Samana vechi.
Într-adevăr, dacă ai fi rămas acolo, ai fi în curând învăţat să meargă pe apă. "
"Nu căuta să meargă pe apă", a spus Siddhartha.
"Să Samanas vechi să fie de conţinut cu astfel de fapte!"